为什么乱世出那么多人杰，像秦末汉初，三国，隋末唐初，南宋，元末明初……英雄、枭雄、奸雄、英杰，那么多

因为很多小说描写三国时期，再加上三国时期确实有很多名将辈出，留下了很多脍炙人口的故事。

历史上很多乱世，尤其在封建王朝，有的时候，天子非常的暴虐，所以底下的人就会反抗，或者是因为政治集团势力过于庞大就会发起对天子之位的角逐。春秋战国时期就是一个巨大的分裂时期，而春秋战国之后，三国，南北朝都是分裂时期，也都是乱世，在这期间有很多名将谋士扬名立万。

乱世出英雄，这是总结出来的一句俗语，因为在混乱的时期，人们的机会更大。一旦进入和平时期，阶级固化，那么人们上升的机会就非常的少，因为打破阶级，在阶级规定的规则之下，去冲破阶级的限制，是非常艰难的，而直接推翻一切的阶级，推倒重来，重新制定规则反而比打破更加的容易。在这种时候，推倒阶级的人也会成为英雄。

历史除了三国时期，很多时期也是乱世，但是为何只有三国最出名，其实原因也很简单，因为三国时期确实留下了很多脍炙人口的故事。经过后人艺术加工，尤其是我国四大名著之一三国演义对三国时期进行了描写加工，让三国这段历史更让人们心潮澎湃。

其实三国这段历史，之所以在很多乱世之中最出名，最根本的原因就是三国演义的描写，再加上其他小说对三国演义的阐述，然后就造成了现在人们对这段历史极为熟悉，也就非常的出名。而且他们那个时期确实出了很多名将，谋士。

 首先是《三国志》这本史书用笔精简，文采斐然，是四大良史之一，对后世影响很大，其次是小说《三国演义》文学艺术的价值的影响，让英雄们形象生动，家喻户晓，还有各种民间文艺形式的传播，都使得三国故事流传广泛，深入人心。

陈寿做的《三国志》用笔精炼，取材谨慎，有非常高的史料和文学价值，被后世公认为四大良史之一，后来又有裴松之为《三国志》做注解，引用了大量当时流传的文献资料，使《三国志》更加生动饱满，所以在当时以及后来的隋唐时期，三国故事就已经流传很广，唐诗中与三国内容相关的诗歌也比比皆是。

到了宋代，随着评话小说的兴盛，很多关于三国时期的评话在民间流传，相当于我们今天听的评书大行其道，当时的人娱乐内容不像今天这么丰富，评话的影响非常大，苏轼的《东坡志林》写到，当时的五六岁的小孩子都交钱听评书，听到刘备打了败仗，就难过的落下眼泪，听到曹操打了败仗，就拍手称快，可见当时三国故事已经流传非常广泛了，宋元时期的戏曲中有大量有关三国内容的戏曲内容，很多曲目已经失传，只能在一些文献中看到名字，有的曲目则流传至今，比如《隔江斗智》《单刀会》《黄鹤楼》等，这些民间艺术的流传对三国故事的推广传播起到了重要作用。

最后就是最为大家熟知的小说《三国演义》的影响，《三国演义》根据宋元时期的评话和民间流传的三国故事，结合史书《三国志》加以改编整理，成就了脍炙人口的四大名著之一，这本小说一经问世就雅俗共赏，几百年间畅销不衰，今天根据《三国演义》改编的影视剧更是每次播出都引起全民关注，使得三国的故事成为妇孺皆知的内容，一个个三国人物也成为大家耳熟能详的生动艺术形象，随着越来越多的文艺形势的出现，三国的故事势必世代流传，长盛不衰。

     为什么那个时代会有那么多人选择站在一个本不属于自己身份应有的高度和格局对如何改变时局不断地进行钻研和探讨呢？是因为特定的历史背景，长期的战乱和国家矛盾，让很多人活得并不踏实。和平的年代，我们普通老百姓哪里会真正关心什么国家大事和国际大事，就算了解也只是浅尝辄止，国外某个地方发生了动乱，或者某总统被迫下台，远不如我们晚上吃什么重要，但是如果我们活都活不踏实，形势会逼着我们寻求变通。

       这种不踏实，让很多人产生了这世道什么时候是个头的想法，忧患意识是能够激发个人潜力的，当整个社会都初处于忧患之中，人的大脑就会被激活，让人们忍不住去思考，当这些思考变成了整个社会的思考话题，自然就会有相当一部分人进行更加深刻的思考，并最终把这种思考落实到理论和实际行动上。

     所以说乱世出英雄，不是因为只有乱世才有英雄，而是只有乱世，很多人才会跳出自己生活的条条框框去思考本不属于自己这个层次的问题，自然也就会产生更多的碰撞和交流，很多原本把聪明用在我该如何让自己多赚钱的人，可能会把聪明用在我该如何终结这混乱的时代上，因为思考的层次不同，很多人的格局会发生很大变化。

     什么叫做格局？就是你所思考的问题，是围绕着谁转的，如果一个人思考的所有问题，都是围绕他自己，他自己的心情，他自己的情绪，他自己舒适与否，那么这个人格局自然就小。

       如果你胸怀宇宙，思考问题总是把整个宇宙作为大背景，要么你是霍金一样的科学家，要么你是吃饱了撑的，这种吃饱了撑的的人格局是最小的，而且往往也是自私的，因为他的宇宙并不能容下其他人。

       当一个人的格局变大了，思考的层次不同了，角度不痛了，这个人也就不同了，他潜在的能力就会被激发，这其中不少人能力会短时间内得到整合。

      并且得到巨大的提升，愿意并且有能力担起社会责任和解决社会矛盾的人也就更多了，这个时间拖得越长，整个社会的思考也就会越多，磨砺出的智慧也就越来越多。

     但是如果一个人思考问题围绕着的是更多人，就说明他的格局大一些，围绕着的人越多，格局也就越大，格局大的人在很多事情上会变得更宽容，而且行事也会越谨慎周到，因为他深刻的明白自己不是世界的唯一，他是有着自己的使命和责任的。

       所以哪怕是和平的年代，也有很多政治家先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这些人毫无疑问也是值得我们尊重的。

因为三国时逢乱世，乱世出枭雄，枭雄需要谋士辅佐。历史在不断的演化进程中，在其他朝代也会有不同的人才需求，新的朝代会应运而生一些新的职业。

一、时世所需，乱世对谋士这一职业有需求。

东汉末，各地方官员拥兵自重，久而久之形成地方势力，诸侯割据，相互征战，都想扩张兼并其他诸侯，一统天下。于是各家诸侯需要很多谋士为他们献计献策，决胜于千里之外。

二、有识之士们，只有择明主依附，才能实现自己的理想抱负。

常言道：“志不立，天下无可成之事。

天下大乱之际，拯救人民于水深火热之中为己任。一些有人生志向的有识之士，怀揣梦想，以高度的责任心和民族使命感，满腔热情的积极投身于谋士行列，想成为一名治世能臣，复兴家国。于是，谋士们纷纷依附于有共识的明主，建功立业。

三国中各有一位首席谋士和功臣：诸葛亮、荀彧、鲁肃，他们三人都选择了和自己有共同理想的主公，并且初心不改，毕生辅佐，他们是历史上公认的王佐之才，治世之良臣。

第一位蜀国诸葛亮：

诸葛亮和刘备共同的理想是匡扶汉室，刘备能够给诸葛亮施展和实现自我价值的机会。因此诸葛亮选择了刘备这个明主。

第二位魏国荀彧：

荀彧选择了曹操做主公，是因为他和曹操一样为统一天下、为匡扶汉室而战，当他得知，曹操想要代汉自立时，他的理想便随之破灭了。他义正言辞的质问曹操为何违背誓言，早已把个人生死置之度外，可野心勃勃的曹操又怎么可能听取他的劝谏，荀彧最终带着遗憾和怨愤郁郁而终。

第三位吴国鲁肃：

鲁肃做为孙权身边的谋士，他的理想是孙刘联盟共同抗曹，他的运气要比荀彧和诸葛亮要好些，诸葛亮一生鞠躬尽瘁，也未能实现自己的理想，含恨而终，鲁肃至少在有生之年没有看到孙刘两国的彻底决裂，他的理想至少成功了一半。

三、择己所利，为了谋生而做谋士。

谋士作为一种谋生的手段，其目的建立在创造名利的基础上，目的是为了实现理想的收入、社会地位、事业成就，谋士生涯以收益最大化为原则。

以下这三位做为三国谋士中，择己所利的谋士代表人物，他们的谋士生涯为了谋利、谋生，做尽了不忠不义之事。

第一位贾诩：

贾诩在三国中被称作“毒士”，他自私自利，就是他怂恿李傕带着董卓挟持汉献帝，致使东汉从此大乱。董卓死后，他指使李傕、郭汜起兵祸乱长安，烧杀抢掠，致使百姓生灵涂炭，之后他为了个人利益，丢下李傕，投靠张绣，后又易主曹操。贾诩是一个不折不扣的势力小人。