重庆垫江的薅秧歌和北方的秧歌有什么区别

汉族民间舞蹈有很多种，如龙舞、狮子舞、灯笼舞、丝绸舞、秧歌舞等等。现在加工完毕的专家已经进入课堂的有东北秧歌、云南花灯、安徽花灯、山东胶州秧歌和鼓秧歌。

东北秧歌是中国东北三省流行的民间舞蹈形式。它以热情和幽默而闻名。东北秧歌有“高桥秧歌”、“二人转”和“地面秧歌”三种形式。东北秧歌教材在“秧歌”高跷的基础上，吸收了“秧歌”、“舞蹈”的成分，保持了从已有高跷“眼”到“波”的规律和审美特征，并将选秀的精华升华为“两步法”、“手绢花”、“鼓”单元，如集训和典型表演，成为民间集训体系，深受海内外人士喜爱。汉舞，简称汉舞（汉舞有时也指穿汉服的古代舞蹈），顾名思义，即中国汉族的传统舞蹈，属于中国民族舞蹈。汉族舞蹈历史悠久，种类繁多。即使是同一种舞蹈汉族宫廷舞是中国古典舞的主脉，历史悠久，色彩丰富，内容极其丰富。

由于各种历史原因，汉朝宫廷尚未完全恢复，但留下了丰富的历史资料和民间舞蹈的遗存，汉朝宫廷被列入古典舞蹈的范畴，因为中国古典舞蹈体系建立后产生了巨大的影响，汉族民间舞蹈的建设和发展品种繁多，丰富多彩，是中国民间舞蹈丰富的文化遗产。

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广义的秧歌是指流行于中国北方各省汉族农村的一种载歌载舞艺术形式；狭义的秧歌是指此种艺术形式表演时所唱的歌曲，即作为舞蹈歌曲的“秧歌调”。

南方和北方肯定是有一定的差距的，在习俗上面也是有很大的不同的。北方人喜欢逛庙会，扭秧歌，而南方人更喜欢舞龙舞狮。

南北方的地理位置不同，在一些习俗方面肯定也会有一些不同的。总体来说，差别还是很大的，无论南方人到北方来，还是北方人到南方去，一开始肯定都会感觉非常不适应的。 

在北方过年的时候是会有庙会的，而北方人也是非常喜欢逛庙会的，庙会里面有非常多好玩的，好吃的，各种稀奇古怪的玩意。这就像是集市一样的地方，现在成为了一个过年期间主要的吃喝玩乐的地方。 而且北方人还非常喜欢扭秧歌，他们觉得扭秧歌是非常喜庆的。

而南方就不一样了，南方在过年的时候喜欢舞龙舞狮，并且每家都会舞个遍，其实这也就相当于北方的庙会的形式，只不过这种庙会是流动的。在这个流动的庙会里面，还可以玩到划彩船，踩高跷等等东西，这也是非常有意思的节目。

在过年的时候，南方人都是觉得春晚的北方味道太浓了，所以都不怎么喜欢看春晚。他们更加喜欢看那种南方电视台的跨年晚会，这种跨年晚会通常也是比较火爆和热闹的。所以在这之后也就有了北方看春晚，南方看跨年的说法。

南北方过年时候除了在节目上不同以外，吃的东西是不同的。北方人在过年的时候都是要吃上一顿饺子的，而且在包饺子的时候还会把糖，栗子，还有硬币给包进去。而南方人在过年的时候就是吃汤圆的，这可能是谁也没有办法理解谁吧。

陕南的秧歌给人的感觉更加的活泼自然。人们当跳秧歌来的时候，给人一种奋发向上的精神活力。而东北的大秧歌则给人一种庄重以及热闹的感觉，他是一种比较稳重的，但是在稳重的外表之上，却让我们看到了东北大秧歌的刚健。这些差异都是由于他们所处的地理位置不同，所谓一方水土养一方人，不同的水土造就了独特的地域文化。

秧歌是我们国家民间的一种民间舞蹈，它产生于社会的民间活动，根据考古资料表明，秧歌在我国存在的历史大概有上千年了，在历史的长河中，发展的非常的迅速，因为扭秧歌一般是在一些重大的节日上出现，它往往能够给人带来一种热闹喜庆的场面和中国传统的民间习俗，舞狮子类似，但是在我看来扭秧歌它更加具有一种代入感，因为参与的人非常的多，在明清的时候，民间的百姓为了庆祝自己的收成，他们自发的组织这些扭秧歌活动除了庆祝自己的一年丰收同时，也是为了表达自己对美好生活的一种愿望。

其实跳秧歌没有什么太多的讲究，他主要就是靠人的身体来扭动，首先你的打扮就要非常的喜庆，最好是穿着红色或者是淡红色的舞蹈衣服，手里面最好拿着两把扇子或者是一个手帕，边舞边扇扇子。然后随着鼓声和唢呐声一起跳起来就可以了，正因为这种跳秧歌的难度很小，因此它传播的速度也是非常快，人们接触的范围也非常的大。

秧歌的传播形成了独特的地方秧歌，比如说陕北秧歌以及东北秧歌，还有我们熟悉的华北秧歌以及河南秧歌。这些秧歌虽然说在自己的地方上形成了自己的特色，但是他们都是我国社会的民间活动，正是因为这些秧歌的存在，促进了我国民间文化的一种发展。

山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。

代表曲目有：《世上哪有树缠藤》、《山丹丹开花红艳艳》、《月儿弯弯照九州》、《走西口》、《五哥放羊》、《兰花花》

1、《世上哪有树缠藤》

出自电影《刘三姐》，歌曲后有远征、蔡国庆、杨钰莹等歌手翻唱。

歌中以藤和树的缠绕，非常巧妙地道出了在爱情的表达上，谁应该是主动的一方。刘三姐深爱着善良、朴实、非常有正义感的青年阿牛，歌词很有哲理而又不失通俗，充满了含蓄而又不失明了，很容易引发人们的思绪，展开美好的联想。

电影刘三姐是民间传说的壮族人物，古代民间传说歌手，聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。人们对刘三姐无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。

2、《山丹丹开花红艳艳》

由李若冰、关鹤岩、徐锁、冯福宽作词，刘烽作曲，独唱原唱者为贠恩凤，后被众多艺术家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流传甚广，此曲是2003年中央电视台拍摄的大型电视连续剧《延安颂》片尾主题歌。

该歌曲是一首以陕甘民歌作为表现形式颂扬红色政权的歌曲，全曲用西北人民的语言（包括音乐语言）生动地、恰如其分地描绘了中央红军到达陕北的革命历史史实。

自此中国革命重心从南方移到北方，延安成为革命的圣地2009年11月11日，荣获南京铁道职业技术学院“《月儿弯弯照九州》歌唱祖国”合唱比赛一等奖。

3、《月儿弯弯照九州》

是自南宋以来流行于江苏省一带的地方民歌。该民歌出自南宋建炎年间（1127～1130），述民间离乱之苦。明末冯梦龙所编《山歌》中也有记录。

4、《走西口》

是一首山西地方民歌。据说它已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。

5、《五哥放羊》

《五哥放羊》是一首著名的山西民歌小调，广泛流传于晋西北、陕北、宁夏东北、陇东及内蒙古西部一带。这些地区社会文化历史有许多共性特征，其具体地域就是我国传统语境中所说的“塞上”（即长城内外），多属于方言划分中的晋语区。

6、《兰花花》

是刘燕平演唱的陕北民歌 ，由周家洛采集和再创造而成，并由党音之改编，后由朱逢博、郭兰英、王昆、李波、阿宝等多人传唱，该曲是电视剧《平凡的世界》的插曲和电视剧《爱在战火中》的主题曲。

《兰花花》是中国陕北地区的地方民歌，以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性──兰花花。

参考资料来源：百度百科-山歌

山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。

代表曲目：《兰花花》、《走西口》、《山丹丹开花红艳艳》、《赶牲灵》、《五哥放羊》

1、《兰花花》是刘燕平演唱的陕北民歌 ，由周家洛采集和再创造而成，并由党音之改编，后由朱逢博、郭兰英、王昆、李波、阿宝等多人传唱，该曲是电视剧《平凡的世界》的插曲和电视剧《爱在战火中》的主题曲。

《兰花花》是中国陕北地区的地方民歌，以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性──兰花花。

2、《走西口》是一首山西地方民歌。据说它已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。

3、《山丹丹开花红艳艳》由李若冰、关鹤岩、徐锁、冯福宽作词，刘烽作曲，独唱原唱者为贠恩凤，后被众多艺术家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流传甚广，此曲是2003年中央电视台拍摄的大型电视连续剧《延安颂》片尾主题歌。

该歌曲是一首以陕甘民歌作为表现形式颂扬红色政权的歌曲，全曲用西北人民的语言（包括音乐语言）生动地、恰如其分地描绘了中央红军到达陕北的革命历史史实，自此中国革命重心从南方移到北方，延安成为革命的圣地。

4、《赶牲灵》

《赶牲灵》是一首陕北的地方民歌。在旧社会，陕北的人们生活十分贫苦，许多男人为了谋生，除了"走西口"到外地谋生外，有相当一部分人靠赶牲灵谋生。

5、《五哥放羊》

《五哥放羊》是一首著名的山西民歌小调，广泛流传于晋西北、陕北、宁夏东北、陇东及内蒙古西部一带。这些地区社会文化历史有许多共性特征，其具体地域就是我国传统语境中所说的“塞上”（即长城内外），多属于方言划分中的晋语区。

参考资料来源：百度百科-山歌

《侗族山歌》  演唱：吴世滔

《侗族山歌·思念情歌》演唱：吴世滔

《唱支侗族山歌给党听》演唱：吴世滔

《侗族人民颂党恩》 演唱：吴世滔

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