以孝治天下这个概念最早是哪个皇帝提出来的

汉代“以孝治天下”，原则上是自武帝始。因为汉代初期思想上主要以“黄老”治国，自武帝六年，“窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家言，延文学儒者数百人”，才主要以儒家思想治国。也就是说，只有从武帝尊儒后，“孝治”才能在汉代治国的主导思想中占一席之地。 武帝在“以孝治天下”上主要做了两件事：一是将“孝治”具体化为用人制度上的“举孝廉”，二是用“孝治”解决了汉初自刘邦以来一直困扰汉统治者的政体问题。
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西汉 准确的说是在汉武帝时期 这是存在一定的时代背景的 当时汉武帝为了中央集权 巩固皇权的统治地位董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”而后孔孟之道在朝廷乃至民间生根发芽 其中有着“以孝治天下”这样的正确主张 也有着“女子需三从四德”这样的维权主义 总之这一事件奠定了中国一千多年的封建统治 决定了千千万万人的命运

一般王朝都是标榜以忠孝治天下。而单标榜以孝治天下的是晋朝。（因为晋朝之所以得天下，是不忠而篡。所以，李密的《陈情表》里有一句“圣朝以孝治天下”）。

从汉朝开始，都是以孝治天下

汉武帝时期，，，，，，，

董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，孝道由家庭伦理扩展为社会伦理、政治伦理。“以孝治天下”也成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。

汉代“以孝治天下”。特别是董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，孝道由家庭伦理扩展为社会伦理、政治伦理。“以孝治天下”也成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。

汉惠帝刘盈，西汉的第二个皇帝，他是刘邦和吕后的儿子，生于公元前211年，当时还是秦始皇三十六年。汉惠帝是个年轻的皇帝，他在十六岁的时候就继承了皇位，但他也是个短命的皇帝，仅仅在位七年就去世了。这和他的母亲吕后有直接的关系，就象萧何和韩信一样，登基做皇帝是母亲吕后的功劳，但最后英年早逝也和母亲的所作所为有极其重要的关系。在位期间，对国家政事的爱理不理，也起到了很大作用。

姓名： 刘盈
别名： 汉惠帝
国籍： 中国（汉朝）
出生地： 沛郡丰邑阳里
出生日期： 前210年
逝世日期： 前188年9月26日
职业： 皇帝
宗教信仰： 黄老之学
主要成就： 无为而治，休养生息
谥号： 汉孝惠皇帝
在位： 前195年6月26日—前188年9月26日

大事年表
公元前211年，刘盈生于沛郡丰邑阳里。
公元前205年，刘盈被立为王太子。
公元前202年，改立为皇太子。
公元前195年五月，刘盈即位，是为汉惠帝。
公元前194年—公元前190年，刘盈大规模修筑长安城。
公元前195年—公元前189年，刘盈先后下诏，制订恢复、发展经济的政策。
公元前191年，刘盈废除了限制思想文化发展的《挟书律》。娶张敖的女张氏（张嫣）为皇后。
公元前188年八月，刘盈驾崩，太子刘恭继位，由于刘恭与皇后年幼，吕氏太皇太后开始垂帘听政，专政八年。

汉惠帝刘盈，是西汉第二任皇帝，生于公元前211年（秦始皇三十六年）。汉惠帝是个年轻的皇帝，他在十六岁的时候就继承了皇位，但他也是个短命的皇帝，仅仅在位七年就去世了。这和他的母亲吕后有直接的关系，就象萧何和韩信一样，登基做皇帝是母亲吕后的功劳，但最后英年早逝也和母亲的所作所为有极
刘盈的父亲刘邦其重要的关系。
刘邦共有8个儿子，刘盈是其次子，生于秦始皇帝三十六年（前211），属虎，其母吕雉是刘邦的原配夫人。高祖十二年（前195）四月，刘邦病死，五月，17岁的刘盈即位，是为惠帝。“惠”有“仁慈、柔顺”的意思，这个谥号可谓概括了刘盈的一生。从惠帝开始，汉朝皇帝的谥号都加一个“孝”字，如“孝文帝”、“孝武帝”，这是因为汉朝统治者推崇孝道，“以孝治天下”的原故。
在刘盈小时候，父亲刘邦还是一个小小的亭长，不可能使他过那种贵族的生活，所以，他和母亲以及姐姐要经常到地里干活。后来，父亲反抗秦朝，他和母亲、姐姐也就处于一种颠沛流离的生活之中，后来母亲和爷爷被楚军抓去，他和姐姐在和父亲一起逃跑时还被心狠的父亲几次推下车去，以便父亲能跑得快一点。刘邦的属下夏侯婴抱怨刘邦不该这样对待自己的亲生骨肉，下车又将他们姐弟抱上了车。直到后来他们姐弟被送到了关中，才在战略后方过上了安宁的生活。 到了刘邦消灭了项羽的势力，取得楚汉战争的胜利后，就立刘盈为太子，这时的刘盈才刚刚九岁，童年的苦难终于没有白受。
不过，在他走向皇位的过程中也有过风险，但在母亲吕后的努力下，他还是很顺利地登上了皇帝的宝座。 刘盈因为文静，外表也显得没有刘邦那样英武的所谓帝王之气，所以刘邦不太喜欢他，而是喜欢他宠爱的戚夫人所生的儿子如意，想把刘盈废掉，立如意做太子。但在众人的反对下，刘邦只好作罢，但是刘盈的太子地位却时刻受到了威胁。 刘盈当时还是个孩子，对此不会有什么感觉。他的母亲吕后却不是一般的人物，为了以后的权势，她开始行动了。这时，有人建议她找足智多谋的张良讨个主意。张良建议他找刘邦极为尊敬的"四皓"，他们肯定会帮助她说服刘邦的。吕后依计行事，"四皓"果然起了重要作用。在平定淮南王英布反叛时，是"四皓"设法让刘邦收回成命，不再让刘盈领兵去镇压。
等刘邦平定英布的叛乱回来后，因为伤痛病倒了，这使他又动了更换太子的意念。张良的劝谏没有起作用，其他的人也没有让刘邦改变主意，最后还是"四皓"以行动说服了刘邦：在一次宴会时，已经有八十高龄的"四皓"陪同着太子刘盈入席，这使刘邦很惊讶，觉得太子已经成熟了，再重立太子恐怕会导致政局混乱。此后，刘盈的太子地位基本稳定了。 不久，刘邦病死，刘盈顺利地继承了皇位，这时他刚十六岁。 刘盈继承皇位后，基本上继承了父亲的政策，而且有父亲的一批有经验的大臣辅佐，他在位期间没有什么大的波折，可惜的是在皇位上仅仅坐了七年。

政治作为

惠帝的措施可以从经济、文化等方面体现出来。
在经济方面，惠帝继续推行刘邦时的与民修生养息政策。刚即位时，便下诏书恢复了原来实行过的十五税一的政策。因为刘邦在位时，为了对内平定叛乱，对外迎击匈奴，所以增加了一些赋税，等惠帝时，内乱已经平定，匈奴也因为和亲政策不再骚扰边境，所以，惠帝便取消了增加的赋税，重新恢复了十五税一。后来，惠帝又鼓励农民努力耕作，对于有成绩的农民还免除其徭役。为了促使人口增加，惠帝还下令督促民间女子及早出嫁。如果女子到了十五岁还不出嫁，就要征收五倍的算赋。（算赋是一种成人的人头税，每人交一百二十钱，即为一算。）对于原来限制商人的政策，惠帝也大大放松，以促进商业的发展，增加国家收入。惠帝的这些措施使西汉初年的经济继续健康地向前发展。
在文化方面，惠帝也进行了有益的改革。他在公元前191年，将"挟书律"废除。"挟书律"是在秦始皇在进行焚书时实行的一项法令，除了允许官府有关部门可以藏书外，民间一律禁止私自藏书。西汉王朝初期，制度基本上是继承秦朝，"挟书律"也不例外。惠帝很有魄力地废除了这一法令，这使得长期受到压抑的儒家思想和其他思想都开始活跃起来，为儒家被汉武帝确定为国家的统治思想提供了前提条件。惠帝在很短的皇帝生涯中，还完成了长安城的全面整修。刘邦在位时仅修了长乐宫和未央宫，城墙没有修成。当时西汉和外界的交往日益增多，长安城的国都形象急需完善。于是惠帝决定整修长安城，在公元前194年正式开工，到前190年完工。整修后的长安城在当时的世界上也是很有名的，除了罗马城外，没有再和长安相媲美的城市了。长安城共十二座城门，每面城墙有三座，每个城门又分成了三个门道，右边的为入城道，左边的是出城道，中间的则是专门供皇帝用的。

汉惠帝刘盈（前211年—前188年），西汉第二位皇帝（前195年—前188年），他是汉朝开国皇帝刘邦的嫡长子，母亲吕雉，在位7年，死时年仅24岁。 谥号“孝惠当初，高帝宠幸戚夫人，戚夫人有一子名曰刘如意，刘如意聪明伶俐，英武果敢，作风很像汉高帝，高帝觉得太子刘盈优柔寡断，软弱无能，便想废刘盈。刘盈的母亲吕皇后便请大贤商山四皓来替刘盈说话并辅佐，才免了废太子的前195年，高帝在平定逆臣英布的战争中受伤而死，刘盈继承了皇位，是为汉惠帝，惠帝即位后实施“仁政”，减轻赋税，提拔贤人曹参为丞相，政治比较清明，社会也很安定。但是惠帝优柔寡断，软弱无能，在位后期处处受母亲吕后牵制，以至最后抑郁而终，享年仅24岁，葬在安陵。厄运。”，葬于安陵。惠帝死后，吕后进行了长达8年的专权统治。惠帝本来应该和后来的文帝和景帝一样应该有更大的作为，但因为母亲吕后，他还是过早地去世了。
　　一是皇后的选定。惠帝在做太子时因为年纪太小，所以没有娶太子妃。等他做了皇帝，便由母亲吕后选了张氏为皇后，但张氏是惠帝的亲外甥女，按照现在的观念和法律，是典型的近亲结婚，但当时还是流行这种亲上加亲式的婚姻的。后来，因为张氏长时间没有生育，吕后便又自作主张，叫张氏对外说自己已经怀孕，然后将一个宫中美人生的儿子据为己有，并立为太子，其生身母亲却被吕后杀死了。
　　惠帝的早死最重要的原因是母亲吕后的残忍。在刘邦活着的时候，因为宠幸很多的后宫姬妾，冷落了吕后。这使吕后非常嫉恨，等刘邦死了，自己当了太后，便对以前的姬妾们进行迫害，有时竟达到了丧心病狂的地步。对于原来曾威胁惠帝太子地位的戚夫人，吕后的报复让她自己进入了遗臭万年的行列：先是让人拔光戚夫人的头发（当时男子剃掉头发都是一种侮辱的刑罚，对女子就更是一种极重的侮辱了），然后戴着枷做舂米的重体力劳动。后来，将戚夫人的儿子赵王如意骗到长安用毒酒杀死。这还不够，吕后又残忍地将戚夫人的四肢砍断，挖去眼睛，熏聋双耳，灌药使她变成了哑巴，最后扔到了茅房，称之"人彘"（即像猪的人）。戚夫人在茅坑里爬了三天才死去。
　　吕后让刘盈见"人彘"，刘盈吓得脸色大变，大叫：“这不是人做出来的事！我是你的儿子，我没脸再掌管天下了！”惠帝，在看到那个"人彘"并知道是戚夫人后，受到极大刺激，痛哭不止，此后便生病了，长达一年之久。惠帝也不再上朝处理政务，每天就是饮酒作乐，迷恋后宫，几年后死去。
　　在公元前188年，即汉惠帝七年，年仅二十三的惠帝去世，谥号"孝惠"，"孝"意即孝子善于继承父亲的事业。此后，汉朝皇帝的谥号中都有一个"孝"字，只有东汉的光武帝刘秀因为是中兴之主而例外。惠帝死后葬在安陵，在现在西安附近。刘邦共有8个儿子，刘盈是其次子，生于秦始皇帝三十六年（前211），属虎，其母吕雉是刘邦的原配夫人。高祖十二年（前195）四月，刘邦病死，五月，17岁的刘盈即位，是为惠帝。“惠”有“仁慈、柔顺”的意思，这个谥号可谓概括了刘盈的一生。从惠帝开始，汉朝皇帝的谥号都加一个“孝”字，如“孝文帝”、“孝武帝”，这是因为汉朝统治者推崇孝道，“以孝治天下”的原故。惠帝做了7年有名无实的皇帝，在24岁的时候就过早地死去。惠帝死后，吕后又执政八年。这前后15年，是汉王朝从建国到文景之治的过渡时期、奠基时期，在历史上占有重要地位。

刘盈（前211年－前188年9月26日），西汉第二位皇帝（前195年—前188年），他是汉朝开国皇帝刘邦的嫡长子，母亲吕雉，在位8年，谥号孝惠，死后母亲吕后掌管西汉大权8年。

姓名刘盈
庙号无
谥号孝惠皇帝
陵墓安陵
政权西汉
在世前211年—前188年9月26日
在位前195年6月26日—前188年9月26日
父太祖高皇帝刘邦
母高皇后吕雉
年号无

刘盈在7岁时（汉高帝二年，前205年）被立为太子，但后来高帝宠爱戚夫人，日渐疏远年老色衰而且又性格强悍的吕后，并爱屋及乌地喜爱与戚夫人所生的儿子刘如意，认为太子刘盈性格仁弱不像自己，而刘如意比较像自己，再加上戚夫人不停地撒娇哭闹，因此便想废刘盈，改立刘如意为太子。刘盈的母亲吕后找张良问计，请出大贤商山四皓作为刘盈的政治资本，刘邦惊觉太子“羽翼已成”，遂打消废太子的念头。
高帝十二年（前195年）四月甲辰，高帝在平定英布的战争中受伤而死。五月丙寅，17岁的刘盈继承了皇位，是为汉惠帝。
惠帝即位后实施仁政，减轻赋税，提拔曹参为丞相，政治清明，社会安定。但是仁弱的惠帝在位期间大权实际上掌握在强势的母亲吕太后之手，因此后世司马迁作《史记》时甚至不设惠帝本纪，而设“吕后本纪”。
惠帝个性仁柔，常常受到母亲极大的压力。在茅厕见到戚夫人被自己的母亲残害成“人彘”的惨状之后，哀伤地向吕后说：“这种事不是人作得出来的。儿臣是太后的儿子，终究没有办法治理天下。”大病一场。之后全然不理政事，又藉酒浇愁而致成宿疾，最后抑郁而终。惠帝七年（前188年）八月戊寅，惠帝崩于未央宫，年仅24岁。谥孝惠皇帝。九月辛丑葬于安陵。
惠帝死后，吕太后继续掌握了长达8年的实际统治权。

后世虽然大多评价汉惠帝刘盈懦弱无能甚至昏庸，但事实上大权掌握在其母吕太后之手，刘盈本人既无从伸展，也无过失，因此无法评价其是否昏庸无能。在性格上，刘盈确实不强悍，但究竟是懦弱抑或仁慈则见仁见智。刘盈对母亲的种种恶行虽无法强行阻止，但私下却一再费心防止母亲的阴谋能得逞。例如当吕太后欲杀刘如意而召他入宫时，虽然刘如意曾为刘盈帝位的竞争对手，但刘盈仍友爱刘如意，亲自至长安城外的灞上迎接刘如意，然后把刘如意放在身边，与他共同起居饮食，使得吕太后一度难以找到空隙下毒手。又如齐悼惠王刘肥来朝觐时，刘肥虽为刘邦庶长子，但刘盈仍敬爱刘肥为长兄，置上座，如家人之礼。然而此举竟引来吕太后的不悦，甚而起了酖杀之意。吕太后暗置两杯毒酒命刘肥祝寿，刘盈查觉到自己母亲的杀意，故意要陪同刘肥一起喝祝酒，吕太后大惊，亲自倒掉刘盈的酒杯，而刘肥也因此查觉有异，遂佯醉而得脱身。
由这二件事可以看出，刘盈不像他的父亲或母亲，其天性相当纯善，友爱他人而无害意，因而他甚苦于自己母亲的阴毒残忍。所以当刘盈见到吕太后残害戚夫人的惨状时，悲痛大哭，后对吕太后说：“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。”可见刘盈在孝顺与仁爱极端冲突时的无力与无奈。

推行孝道是中国古代治国的重要措施。孟子认为，子孝则家齐。天子养老，等于养天下之父亲，以父统子，则天下归心，忠君则天下太平，这就是“以孝治天下”的基本思路。汉代推行“以孝治天下”的政策，高祖刘邦后的每一位皇帝的谥号前都加了一个“孝”字。不仅如此，汉统治者还通过举荐的方式，把民间那些“孝悌力田”者吸收到朝廷做官。

受到汉代的影响，后来各朝各代对“孝”都有相当的重视，逐渐地形成了中华民族敬老养老的传统美德。老吾老以及人之老，便是流传千年的金玉良言。

赵匡胤做了皇帝之后，生怕拥兵自重的节度使们走他的老路，实行兵变，一方面加紧征伐，镇压国内叛乱，另一方面对人们放宽限制，尤其是对于闹了灾的地区，让人民休养生息，减除赋税，先后多次实行天下大赦，还给与灾区人民救济。这还不够，他还要实行孝治天下的政策，甚至为此而立法。那么，赵匡胤为什么要以孝治天下呢？

以孝治天下可以收拢人心，可以形成良好的社会风气。大家都知道尊老敬老了，社会风气就会好起来，社会风气好了，人们就不再想叛乱了。赵匡胤曾颁布诏令：“妇为舅姑丧者齐、斩。”就是说妇女应当在公婆去世期间服丧，并穿孝服。这种提倡客观上有利于孝道的宣扬，对于缓和婆媳矛盾有很重要的作用。工部侍郎毋守素因在守丧期间娶妾被朝廷定罪，免官。不管多大的官员，对于孝道要身体力行。

毋守素在守丧期间娶妾本身就是对母亲的大不敬，对孝道的一个挑战，朝廷对他处罚，以儆效尤。可是，对于宰相赵普却有着法外开恩的一面或者称为道德教化层面的例外。赵普因母亲去世而离职，按理说，在其母亲丧期，赵普不能参与政事，不能回到朝堂。可是，赵普服丧未满就被朝廷召回，复职，处理政事。赵普官职比较大，朝廷缺了他不行，所以要违背孝道，舍小家顾大家。由此可见，赵匡胤提倡的孝道还是具有明显的功利性的，也要大家做出取舍。

以孝治天下可以形成敬畏祖宗，传宗接代的风气。民间有“百善孝为先”的说法，孝顺就是要人们追念祖先的遗德，传续祖宗遗风，要传宗接代，尤其是要生男丁，在大宋农业经济为主的经济体系中，有利于发展农业生产。因此，传宗接代就被称为对祖宗最大的孝。民间有说法“不孝有三，无后为大。”要有后代才能传续祖宗香火，才能光耀门楣。在当时生产力不发达的年代，这种观念有它存在的理由和条件。

因为当时统治的思想是儒家思想，而儒家思想最重视孝道。所以赵匡胤为了方便统治，因此推行以孝治天下。

因为孝本身就是一种优秀的传统文化，非常厉害，可以起到统治人心的作用，可以很好的巩固统治。

因为他觉得孝道很重要，如果人人都提倡孝，国家治理会更加平和稳定。

赵匡胤要以孝治天下原因，因为这样可以收揽人心，净化当时的社会风气，有利于自身的统治。