帝神通鉴很装逼吗

“三坛海会大神”的意思是可以动员天地水三坛的总负责人，与现在相比就是水陆空三军司令。三坛的所有神仙都要听从号令，权利很大。

1、捉拿妖猴

许多人称哪吒为“三太子”，因为他是托塔天王李靖的第三个儿子。大家对于哪吒被封为“三坛海会大神”很陌生，知道的也是在《西游记》中了解的，在《西游记》中，玉帝任命托塔天王李靖为降魔元帅，哪吒为“三坛海会大神”带领十万天兵天将前往花果山抓捕妖猴。但这是不合逻辑的，哪吒被封为先锋还差不多。这是因为“三坛海会大神”原本就是哪吒的封号，是哪吒在洪荒第二量劫封神大战中自己用命换来的。

2、哪吒闯祸

所谓的三坛海会，在佛教中，三坛指的是天，地，水。这海指的是高僧，一群僧人聚集在一起修行叫做海会。哪吒是太乙真人的门徒灵珠的转世，打死了三太子敖丙，而且还拿龙皮、龙筋给父亲李靖作为礼物。对于骄傲的龙族来说，这是明着打脸。因此四海龙王水淹陈塘关，当时李靖是陈塘关的总兵。结果哪吒只能来了个削骨还父，削肉还母，只剩下了真灵。

3、三头六臂

关于哪吒被救就有了俩种说法，一是太乙真人聚集众生的香火来聚集散落的灵魂，在用莲藕为哪吒做了一个肉身，虽然有了三头六臂力量别的更加强大，但是没有真正的肉身就止步在真仙之境。二是庙里的金身被他的父亲李靖砸碎，只有残余的灵魂在求救，佛祖听到了他求救，用万年莲藕温养他的残魂，至于“三头六臂”可能是法相。

在封神大战中因为哪吒没有肉身所以姜子牙手持封神榜封了他一个“三坛海会大神”。

孙悟空嫌弃避马瘟官小，反下天宫继续当妖怪，玉帝很生气，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。巨灵神战败后，哪吒甲胄齐整，跳出营盘，撞至水帘洞外。好太子：总角才遮囟，披毛未盖肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。身带六般神器械，飞腾变化广无边。今受玉皇金口诏，敕封海会号三坛。

那么哪吒的“三坛海会大神”到底是个什么官职呢？“三坛”指天地水三坛界，话事人分别是天、地、水三官大帝。

《历代神仙通鉴》：“（元始天尊）复飞身到太虚极处，取始阳九气，在九土洞阳，取清虚七气，更于洞阳风泽中，取晨浩五气，总吸入口中，与三焦合于一处。九九之期，觉其中融合贯通，结成灵胎圣体。正当春一月月望之雷，从口中吐出婴孩，相好光明。又于秋一月望日，冬一月望夜，复吐出二子。”“此皆天地莫大之功，为万世君师之法”。元始天尊口中吐出的这三位婴孩就是三官大帝。

《元始天尊说三官宝号经》：此三位天帝之名及其执掌为："上元一品赐福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虚大帝；下元三品解厄水官，洞阴大帝。""得道神仙，皆从三官保举；下方生人，但持三官宝号，能除厄难"。

紫微大帝又称“中天北极紫微太皇大帝”，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。地官大帝全称“中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君”，掌管五岳大帝、五岳诸真人及诸地神仙已得道者。洞阴大帝又叫水官大帝，统领水族一切得道神仙。

海会乃佛教术语，比喻德深如海，圣众会聚之多。《华严经》：“云被难思之海会者，以深广故。谓普贤等众，行德齐佛，数广刹尘，故称为海。”所以“三坛海会大神”意思就是，哪吒可以调动三坛（海陆空）所有神仙降服孙悟空，可见权力之大。

因此哪吒是个古汉语复合名词，“哪”指“傩”，本意为驱邪消灾，鬼神之偶像；“吒”意为叱吓邪恶，象征叱怒；哪吒即以傩叱祓禳鬼怪，有毫无阻挡之威力与战无不胜之能量，代表至高无上的神威。

在我国儿童最喜爱的古典英雄形象之中，哪吒是最不可或缺的。传说他是玉皇大帝身边的得意战将，但是他最初的形象却源于佛教。

哪吒，梵文全名那罗鸠婆（Nalakūvara或Nalakūbala），也译作哪吒俱伐罗。原创于佛教，后经过本土化，成为中国道教文化中的儿童神话人物。

唐惠琳《一切经音义》载有关哪吒的经有两卷：“哪吒俱钵罗求成就经一卷，哪吒太子求成就陀罗尼经一卷。”可见，哪吒在佛教中地位十分崇高。

哪吒本是释迦牟尼的忠实崇信者。据《根本说一切有部毗奈耶药事》经载：“尔时世尊……告阿难陀曰：‘汝见彼绿色树林不？’白言：‘已见。’‘此是乌卢门萘山。我灭度一百年后，有么士罗兄弟二人，一名哪吒，二名婆吒，而于彼处建立寺舍，当号名哪吒婆吒。’”

后来，哪吒逐渐被神化，成为佛教的护法神，归属夜叉神系统。《不空羂索神变真言经》曰“哪吒鸠钵罗药叉大将”。哪吒，有时是天王，《大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄呪王陀罗尼经》曰“召哪吒鸠伐罗天王”；而有时，却是鬼王，《释迦陀野仪轨》曰“曩谟东方哪吒鬼神王，南方哪吒鬼神王，西方哪吒鬼神王，北方哪吒鬼神王，中央哪吒鬼神王，大神哪吒鬼神王”。《地藏菩萨本愿经》“二列鬼王号”中就有“阿哪吒王，大阿哪吒王”的记载。

作为北方毗沙门天王的三太子，哪吒的责任是辅佐毗沙天王维护佛法，扫除邪恶，保护世人。

到了南宋，原本是毗沙门天王三太子的哪吒，随着李靖演化为毗沙门天王，哪吒也成为李靖之子。哪吒最终成为中国文化的元素符号。

关于哪吒与其父母的故事，也十分离奇，这就是哪吒析肉还母，析骨还父。《西游记》第八十三回载：哪吒下海洗澡，不小心将水晶宫弄倒，之后捉住龙太子要抽筋，其父天王害怕以后惹出更大祸根，就想杀了哪吒。哪吒大怒，用刀割肉还母，剔骨还父。其灵魂上天告诉佛，佛以藕为骨，荷叶为肉，再造哪吒之身。之后，哪吒寻父报仇，天王告诉佛，佛赐给天王一座宝塔，塔上有佛。天王可用塔制止哪吒复仇，父子从此和好。

实际上，三头六臂的夜叉神哪吒，正是由于《西游记》而成为家喻户晓的小战将。

在小说里，他是一位聪颖、神奇的孩童道教神仙，法力无边，身着六种神器。第四回描绘哪吒：“总角才遮囟，披毛未苫肩。神奇多敏悟，秀骨更清妍。诚为天上麒麟子，更是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。身带六般神器械，飞腾变化广无边。今受玉帝金口诏，敕封海会号三坛。”第五十一回写哪吒：“那小童男生得相貌清奇，十分精壮。真个是：玉面娇容如满月，朱唇方口露银牙。眼光掣电睛珠暴，额阔凝霞发髻髽。绣带舞风飞彩焰，锦袍映日放金花。环绦灼灼攀心镜，宝甲辉辉衬战靴。身小声洪多壮丽，三天护教恶哪吒。”这里描绘的就是一个小屁孩神仙。

因此，孙悟空还取笑哪吒：“小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚未干。”

不过，哪吒的原形还是佛教的三头六臂的护法神。第四回写哪吒与孙悟空打仗：“哪吒愤怒，大喝一声，叫‘变’即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球儿，火轮儿。丫丫叉叉，扑面来打。”第五十回则写哪吒与大王斗法：“只见那太子使出法来，将身一变，变作三头六臂，手持六般兵器，望妖魔砍来。那魔王也变作三头六臂，三柄长枪抵住。这太子又弄出降妖法力，将六般兵器抛将起去。是那六般兵器？却是砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球儿，火轮儿。大叫一声‘变！’一变十，十变百，百变千，千变万，都是一般兵器，如骤雨冰雹，纷纷密密，望妖魔打将。”虽然很多兵器、打法已是中国元素，但是三头六臂，“奋怒”“凶恶”等性格形象，还是佛教夜叉神。

在《西游记》里，李靖已演化为道教玉皇大帝的天兵首领托塔李天王，封降魔大元帅。哪吒则为托塔李天王的三太子，成为玉皇大帝的重要战将，封三坛海会大神。

那么，这个“三坛海会大神”到底是什么职位呢？

“三坛”，即道教用语，是指天、地、水三坛界，俗称海陆空，或者“三界”。

“海会”，即佛教用语，出自《华严经》，是指圣众会合之座，德深犹如大海。其实，按照一些佛经解释，“海”一般用来比喻德高、数众。人们经常将很多高僧会聚在一起的场面称为“海会”。赵朴初《访云冈石窟及华严寺》中载：“仿佛灵山聚海会，弟子或坐或立或语或默或悲或欣然。”

在原义基础上，禅宗也对海会作出解释：僧众到寺院来修行，就好像百川入大海，归宿和目的都是一样的。也就是说，众僧会聚寺院修行，也被称为“海会”。

因此，“三坛海会大神”的言外之意就是指具有天地水三坛界，如海会般力量的神仙。当然，我们还可以理解哪吒指挥着海、陆、空三种庞大力量的天兵。““三坛海会”也就是指成千上万的三军兵力，即哪吒为统领十万天兵天将的大神，同时还象征着哪吒拥有威严霸气，勇冠三军兵权之势。

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2、《将军的娱乐生活》：

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5、《逼良为妃》：

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书名：《快穿之炮灰女配逆袭记》 作者：很是矫情。

小短评：女主死亡被系统选中做任务为他人逆袭。女主在任务中努力学习，坚强地从一个小人物成为一个大人物。这本小说是我追得最久的一本快穿文，这本小说的女主做事干脆利落，虐渣报仇不拖泥带水，挺喜欢皮皮舒的个性。里面的设定也很有看头，女主一路从底层慢慢往上爬。

一直没有男主 ，女主在分世界里面也完全没有暧昧！喜欢无cp的，完全可以放心。看起来还是很爽的那种。内容很好看，世界观很宏大！总之越看越惊喜！对了我家宁舒看似很怂，其实很杠！强烈推荐！

精彩片段：

说真的，宁舒比任何人都爱惜生命，她既然来到了这个地方，就有来到这个地方的理由，宁舒只能等着，等着自己命运到底是怎样的。

不知道是不是宁舒的错觉，这样打坐身体非常舒服，不对，应该说是灵魂非常舒服，一些温暖的东西流入她的身体，让宁舒都有些飘飘然了。　

无边的等待是让人恐惧了，宁舒找了一个打发时间的游戏了，那就是打坐，吸收不是知道是什么东西的东西到身体，宁舒不知道该怎么吸收这些东西，只能凭着本能打坐。