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我对历史人物好像总有种特殊的共鸣是怎么回事

时间: 2022-07-15 16:00:04 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 98次

急!评价一位历史人物..

坚持正确的立场、历史评价而非道德评价、坚持阶级分析法、坚持效果第一,动机第二。题目自拟.不少于500字。rn很急!!送高分!

恩、

这篇可以、您可以自己看看、题目自拟

论文如下：

三国演义是中国历史上著名的四大名著，里面创造了许多栩栩如生的人物形象。诸葛亮无疑是其中最为出色的一个。
亮字孔明，琅琊阳都人。历史上，诸葛亮凭借隆中对博得刘备赏识，又在曹兵南下，刘备大败的时候，请出了吴兵帮助刘备打败了曹操。进而夺取四郡，又进入西川，打败了刘璋。刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅，把蜀国治理的井井有条，并多次出兵攻打魏国，最后死而后已。被封为武乡侯、丞相、录事尚书和司隶校尉等职。谥号“忠武侯”。
在三国演义里，诸葛亮被进一步美化，成为一个神机妙算，料事如神的人物。他的出场就颇具神秘色彩。刘备策马越潭溪，偶遇水镜先生司马德操。经过司马徽和后来的徐庶的推荐，刘备才知道卧龙先生诸葛亮，然后就三顾茅庐。三国演义这点十分精彩，连带着介绍了诸葛亮的几乎所有亲戚朋友，只是留了庞统一家，为后文做伏笔。而神仙一般的诸葛亮，一出世就帮助刘备分析了天下大事，奠定了天下有其一的局面。
诸葛亮加入刘备阵营后，更是出神入化。在曹兵未来以前，便提前征兵御敌。曹兵来以后，诸葛亮用一套神秘莫测的办法火烧博望，火烧新野，两把火烧得曹军闻风丧胆。当阳一战，刘备九死一生，这个时候，诸葛亮挺身而出，随鲁肃来到东吴，请求援兵。东吴诸雄，在诸葛亮的面前黯然失色。雄才大略的孙权、机智的周瑜、老辣的张昭、朴实的鲁肃等等，都被诸葛亮刷的团团转。之后，诸葛亮更是一叶扁舟离开东吴。
孙刘失和后，诸葛亮帮助刘备粉碎了东吴的种种阴谋。并且开始筹划帮助刘备入川。从接纳张松，到警示庞统，最后自己入川，扭转乾坤，终于收降马超，进而得到西川。然后，帮助刘备守住汉中。
刘备死后，诸葛亮成为蜀汉的顶梁柱。当时，蜀汉内外交困。诸葛亮先联合东吴，再南征孟获。万事具备，开始北伐。在北伐以前，还写了那篇脍炙人口的《出师表》：
诸葛亮在历次北伐当中，身先士卒，足智多谋，高瞻远瞩。但因为种种原因，北伐并没有成功。比如马谡失街亭、孟达大意被司马懿打败、粮草不支、李严撒谎、苟安流言等等。最终诸葛亮因为积劳成疾，病死在五丈原。
诸葛亮死的时候，还任命了两朝丞相，即蒋琬和费祎。所以在这两个人还活着的时候，蜀汉还威而不乱。这两个人死后，董厥樊建就差远了。诸葛亮死后，还计斩魏延，死诸葛吓退活司马。
这就是罗贯中，或者说毛氏父子为诸葛亮杜撰的一生。看来是很完美了，但是许多看三国演义的人都是一上来特别喜欢诸葛亮，后来渐渐的就不喜欢诸葛亮了。或者说对演义有一定了解的人，就不太喜欢诸葛亮这个角色了。这可能是演义作者始料未及的。
作为诸葛亮，我们可以看一看杜工部的《蜀相》：丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。杜甫的对于诸葛亮的定位比演义作者好的多。诸葛亮本来就是一个悲情英雄，这样的人必定不是完美的。比如项羽，这个人就是优点缺点同样明显，这样的悲情人物，能得到大家的广泛认同，而三国演义所设计出的完美悲情人物，就显得漏洞颇多。
第一，诸葛亮既然料事如神，那么为什么在街亭这么重要的位置派出马谡呢？譬如王平、吴懿就能胜任这个位置，还即忠又勇。反过来讲，演义美化的神一样的诸葛亮，在知人善任上，颇有问题。
第二，演义描写的诸葛亮过于神话，这反倒不像是一个人。小说能吸引观众，一般都是让观众能在主人公身上找到共鸣，而诸葛亮这位主人公，显然不是能让人共鸣的主人公。
第三，诸葛亮本来是个很忠厚老实的，至少是个好人，不会去害人。三气周瑜虽然写的精彩，但在全局的角度看，绝对是败笔。还有诸葛亮和诸葛瑾本来是一对关系很好的兄弟，各为其主却不互相干涉，但是演义里却也被迫勾心斗角。诸葛亮如果连对自己的兄弟都不好，怎么可能对刘备这么好？
第四，人都是挑剔的，再完美的人物也会被挑出毛病。所以，在演义的角度说，捧诸葛亮的越多，打击诸葛亮的人就越多，这也就是演义能够流传下来的原因。
鲁迅先生曾经说过：“诸葛亮智而近妖，刘备忠而近伪。”这句评论十分到位。也就是说，三国演义虽然完美的创造了诸葛亮，但是却真的不如一个实实在在的诸葛亮让人敬佩。
综上所述，三国演义以诸葛亮为核心和纽带，把三个国家的人物描写的淋漓尽致。尤其是诸葛亮，三国演义把他的忠、智、义、情写的相当到位，让一个全新的诸葛亮在三国演义作者笔下栩栩如生。提到诸葛亮，人们就会想到足智多谋、鞠躬尽瘁这两个词语，三国演义的功劳毋庸置疑。戏剧舞台上也多借用三国演义里诸葛亮的形象，把活生生的诸葛亮展现在我们眼前，比如失空斩。所以，在文学角度上讲，三国演义对诸葛亮的描绘相当成功，不仅仅创造了一个完美的诸葛亮，也创造了一个争议的诸葛亮，使诸葛武侯不仅仅是一个伟人，也成为了人们茶余饭后谈论的名人，这就是雅俗共赏。三国演义不仅仅使自己流传千古，也令诸葛亮万世流芳。

挺符合您的要求的

大概有点多、您可以适当的删一些、

希望我的回答对您有帮助

你是几年级的？你们老师怎么还要阶级分析法？
我给你在网上找一篇评价袁世凯的吧

对于袁世凯的历史评价一般以负面居多，而其主要的正面功绩是在清朝时期。关于他的负面评价是否公允近年来也遭人质疑。

袁世凯艺权均通，有任事之才、治军之能，实为清朝一务实干练的能臣，自小站练兵至接掌北洋，还有他建新学的学校，废除科举，裁撤旧军改编警察，令中国军警分离。袁世凯对中国的军事和工业化，有着很大的贡献。在袁世凯几年的治理后，中央财政也有了很大的改观，从民国初年的借债度日到每年库存可余两千万元。

袁在1884年的甲申政变中，率清朝军队击退日军，瓦解了朝鲜亲日派和日军颠覆朝鲜政权的图谋。之后，在袁任清朝驻朝鲜大臣的期间，他尽一切可能扩大中国的在朝鲜的影响力，成为朝鲜国内最有权势的人物，全面掌握了朝鲜的商业、外交事务和内政。

义和团运动爆发后，在山东的袁世凯同李鸿章和张之洞一道反对朝廷对于义和团的支持、也反对朝廷对外国的宣战，并在他们的管辖范围内镇压拳民，保护在华外国人的安全。虽然这一政策对于民族主主义者来说具有反动性，但是也正是这一政策使得整个东南地区避免了义和团运动带来的社会混乱与外国的入侵。

然而袁氏当国时期，为巩固个人独裁权力，不守约法、解散国民党，使刚诞生的中华民国失去在制度下健康发展的机会。有人指他是暗杀国民党理事长宋教仁的元凶，但实际元凶可能是其他人；而无论袁本人是否曾授意杀宋，此事成为国民党人发动二次革命讨袁的引爆点，结果造成了中国的南北分裂。

1915年袁世凯在日本外交压力下，接受了形同干涉并垄断中国内政的“二十一条”要求中之大部分条款，被称国耻，其政绩蒙上巨大的污点。但也有很多人认为：在东亚地区因欧战爆发而陷入国际权力真空之际，面对日本一国独强的巨大压力，袁世凯及北洋政府对于抵抗日方二十一条要求，实已尽最大之努力，以此深非似欠公允。

后来袁氏违背民国公意，洪宪登基，遭到全中国的反对，甚至连心腹的北洋军人都不例外，至此袁氏之威望彻底破产。称帝之举堪称袁氏政治生涯中所犯之最大错误。

有人认为，袁氏是一个投机份子。在光绪帝委以大任时，他却投靠慈禧太后后党。到宣统帝继位后，被摄政王强迫退休的他，在辛亥革命爆发后强迫摄政王退位，掌握清廷大权，本应平定革命的他，反来为自己的利益，支持革命迫清廷皇帝退位，而得任民国总统。这完全没有立场可言，仅仅是选有利益的一方投靠之投机分子举动。

滚滚历史浪潮淘尽千古风流人物。大唐天子李隆基正是千峰中的独秀之峰。从“忆惜开元全盛日，小邑犹藏万家室”到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，唐玄宗的佳话与陋闻，仍如长江东流，滔滔不绝。纵论纷纭，而我却认为：唐玄宗是一代明君。

玄宗英明，明在他任用贤才。玄宗统治的前期，继承唐太宗与武则天的业绩，他本人励精图治，勤政不缀，任用有才干的姚崇、宋景为相，使吏治精明。他少年时在民间身经屯难，所以即位之初，深知百姓疾苦，体恤民心，躬勤庶政。玄宗更明在主持变革，革除弊端，赋役宽平，刑罚清省，把唐朝封建经济和政治发展到顶点，开创了史无前例的盛世辉煌“开元盛世”。“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”正式民间丰衣足食，四海升平的写照。若书唐太宗与武则天为唐朝的辉煌埋下伏笔，那么唐玄宗就是一位杰出的作家，用他的神笔将唐朝的灿烂绘得锦上添花，他开创的开元盛世被历史传唱得永垂不朽。

值唐朝进入全盛时期，玄宗萌发的骄奢之心难免回代替求政之心。他对政治鞠躬尽瘁，是人所皆知的。即使他具备了伟人所具备的才干、意志及精神，但他仍是一个凡人，他仍要如凡人般食人间烟火。然风流李三郎的情史，成了家喻户晓而千古百说不厌的话题。人们都把问题追根溯源与李杨爱情间。

白居易的《长恨歌》唱得缠绵，唱得感人至深，把李杨之爱唱得万古常青。当时，武惠妃的死使玄宗一蹶不振，沉溺与巨大的悲痛中，然而杨玉环的出现使他一生变得扑朔迷离。“肌肤丰艳，貌美绝伦，善解人意，又晓音律。”这是《资治通鉴》对杨贵妃羞花之容的记载。玄宗需要她，对她的宠爱是天经地义的。自古以来有哪位君王没有风流过？人们总把唐朝的衰落追归究于他们身上，为何不去探讨杨国忠与李林甫的狼子野心？至于玄宗，他也有一定的责任，他是非不分地任用了奸臣，使豺狼当道，朝政腐败。但人非圣贤，谁能无过呢？玄宗的过错，于他的功绩相对而言，好比白玉微瑕。

历史的浪潮起伏无常。安史之乱，马嵬坡兵变中，唐玄宗失去了杨贵妃。明眼人不会过分责难他们，反而对此有无限的感慨。因此有了千年不绝的咏叹。从另一个角度看，唐朝这段历史不正因有了李杨爱情而更具神话般的色彩，更加脍炙人口吗？若非李杨爱情，能有《长恨歌》、《马嵬坡》、《哀江头》、《华清宫三十韵》等等不朽的诗篇与灿烂的文化吗？无可厚非，唐玄宗对杨贵妃之宠，使诗坛有了一个高的飞跃，宠得英明，宠成佳话。

再回首那位在安史之乱后返回长安闲住的太上皇。人们心目中的他依然伟大，父老乡亲“往往瞻拜，呼万岁”，尊崇之情不减。由此可见，唐玄宗的一生是功大于过的，他作出的贡献，决不会被一时的过失所掩盖。历史理解这种爱憎与宽容，人们没有忘记早年大有作为的开元天子，他们将开元盛世黄金时代的怀念寄托于玄宗身上。玄宗的风流，玄宗的痴情及杨贵妃的一切，已成为形象化艺术化的大唐盛世的代名词。

再次，从历史的大体上看，“盛世”都不会天长地久。开创盛世难，守着盛世更难。因此，短暂的盛世也是永恒的，而玄宗，则功不可盖。既然盛世不长，那么战争就是一个历史的过度。安史之乱也恰恰起了过度作用，从而推进历史的前进发展。间接地说，从唐玄宗身上引起的安史之乱，也不是一无可取之处。总而言之，唐玄宗总是于有形无形中为历史作出流芳万世的功绩。

至于怎样看待唐明皇，各人有各自的观点。与其迂腐地，略见一斑地为玄宗的点点过错而斤斤计较，不如推陈出新，在记忆中保存一个完美的、英明的唐玄宗。

曹操
曹操(155～220)，即魏武帝。三国时政治家、军事家，诗人。字孟德，小名阿瞒，谯(今安徽亳县人)。东汉末年，在镇压黄巾起义军中，逐步扩充军事力量。初平三年(公元192年)占据兖州，分化、诱降青州黄巾军的一部份，编为“青州兵”。建安元年(196年)迎献帝都许(今河南许昌东)。挟天子以令诸侯，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。

操(155220)三国时著名政治家、军事家和诗人，史称魏武帝。曹操祖籍安徽亳县，小名阿瞒，字孟德。东汉末年在镇压黄巾起义过程中，扩张了自己的军事实力，又于建安元年(196年)把汉献帝迎至许昌，遂“挟天子以令诸侯”。建安13年做了丞相，赤壁之战被刘备孙权击败后回北方重整势力。公元216年自封魏王，曹丕继位后追封其父为武帝。曹操精通兵法，又长于诗歌，以诗抒发报负。今存诗20余首。其诗被誉为“汉末实录，真诗史也”。他“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的诗句成为英雄老当益壮，志气冲天的代言，堪称千古绝唱。

他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人本。今有整理排印本《曹操集》。

这是我从百度上搜的一篇，有历史事件，不过评价貌似很少，多多包涵啦

为什么看到历史，或听到历史，就非常想哭，心里有一种莫名的伤痛，特别揪心，就好像心被挖空了一样。

每次只要看到古装电影，看到那些历史，和那些历史人物，我就很想哭，不知道为什么，总觉得是在惋惜什么，有一种揪心的痛。。特别难受。求解。。

信佛讲求轮回。也许你前世的记忆还残留在脑中。你一定对历史非常感兴趣。不如将来读历史专业吧，一定会大有作为的。至少，可以从事自己喜欢的工作是一种幸福

====下面的话出自《明朝那些事儿》======
很多人问，为什么要看历史，很多人回答，以史为鉴。
现在我来告诉你，以史为鉴，是不可能的。
因为我发现，其实历史没有变化，
技术变了，衣服变了，饮食变了，
这都是外壳，里面什么都没有变化，
还是几千年前那一套，
转来转去，该犯的错误还是要犯，
该杀的人，还是要杀，
岳飞会死，袁崇焕会死，
再过一千年，还是会死。
所有的错误，我们都知道，
然而，终究改不掉。
能改的，叫做缺点，
不能改的，叫做弱点。
=========
【蜗牛的话：】正因为你意识到上面的观点，所以引发了你在现实中的感触，自然而然会有悲观失望的情绪，自然而然会特别难受。用杜牧的话来说：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

说明你有很强的历史责任心，有不错的爱心，拥有着十分好的感性思维，学文科是一个十分好的选择，呵呵。

是会有这种感觉，一段历史情节并没有记忆，但是却感觉莫名的痛彻心扉，唤醒的是记忆里的一种情绪，为什么会有这种情绪并不明白，到底是什么样的过往？

你在哪个瞬间突然喜欢上了某个历史人物？

我在假期的时候去读了一本《始皇传》。在我逐渐将书合起的时候，我开始对这位帝王人物有了浓浓的敬佩之情。

公元前210年，一代雄才大略的皇帝秦始皇去世。中国历史上有好几位有雄才大略的皇帝，秦皇汉武、唐宗宋祖”，秦始皇是排第一的，那确实是雄才大略。秦始皇当时灭了六国，结束了春秋以来诸侯割据混战的局面，统一了中国。他创立的专制主义的中央集权制和郡县制，在中国历史上影响深远。秦始皇是我国的第一位封建帝王，他建立了中国历史上的第一个统一封建王朝。他一生是有功也有过的。秦始皇在位时期为统一中国创下了不朽的功绩，也有不少的过失。

他北筑长城，使长城成为中华文明的象征。他还统一了文字、货币、度量衡。秦始皇不愧是千古一帝。其实早在春秋战国时期，人们出于平息战乱、防治水患、便于通商等要求，就产生了天下统一的强烈愿望。像孔子、孟子、荀子、韩非子等著名思想家都主张统一天下，如荀子提出“四海之内若一家”的想法，秦始皇作为一个拥有雄才大略的皇帝，统一了中国，开创了延续了两千年的中央集权制、郡县制，并且进行了“书同文、车同轨、行同伦”的改革，就是让全国统一思想秦始皇的第三大功绩，是“统一经济制度，统一文字”。旧时七国的经济制度和文字的形状有很大差别。他的三大功绩有以下三点：

1.“使黔首自实田”，实行土地私有制度--所谓“田畴异亩”，不仅谓亩积的大小不一，还有土地所有制及与之相关的问题在内。2、统一货币、度量衡、车轨--此事是由左右丞相隗状和王绾主持，以原秦制为基础统一之。

3、统一文字--汉字同源，传至商代的甲骨文阶段，已相当成熟。到战国时期，列国长期分立，“言语异声”等各种因素影响到文字的发展，出现了“文字异形”现象。回首望去，那始皇依旧站在时间之顶端啊！

赵云啊。

讲真，我在刚开始读三国志的时候，的确也觉得演义把他吹过了。

可是读到“益州既定，时议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将。云驳之曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心。”

就突然内心一动。

想想那些年他追随刘备，离家千里，还动不动就帮人家捡孩子（想想陈寿也是很损啊，拿赵云比夏侯婴哈哈哈哈），好不容易入主益州，竟然想到的不是分田而是这些。

还有在邓芝箕谷失利的时候全身而退。对另一方向就是马谡那边的街亭。讲真在大败之时，能打理好各种琐事，降低部队的损失，其实很难。这也能反应出赵云的管理才能吧。

我一直特别喜欢三国，喜欢孙策，喜欢曹操，也喜欢赵云。我一直觉得子龙应该是个很温柔很正直的人，他会照顾同乡，却在提携他之后避嫌。他会在大家都被喜悦冲昏头脑的时候直言不妥，会在本该拿到赏赐的时候记挂着士兵冬天会不会缺少衣物。也会记挂着百姓是否安居复业。

我一直觉得“顺平”二字并不是对他的贬低。三国时期，大多流行整个厉害的武将给自己当保安队长（等等这什么形容）吕布，典韦，许褚，周泰，关羽，都曾经为安保工作奉献青春（你别闹）云妹能在大耳朵身边呆了这么久，大耳朵能把老婆孩子托付给他（上一个被坑的是关羽），要知道刘备可是公认的一等一的能识人，赵云的武力人品和智商，应该都是非常不错的。

姜维也说

柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。

柔贤慈惠，他当得。

执事有班，也当得。

克定祸乱，更是当得。

如此的子龙，怎能不让人喜欢。

我想我很喜欢的大概并不是那个白衣白袍七进七出的小将，而是历史上这样温柔的子龙。

看到这道题，我想过答那个只有一妻的美男子谢安，想过答沈约柳永，想过答分香卖履的曹老板，还有范蠡，还有屈原，还有凤皇慕容冲，兰陵王，还有斛律光。甚至被诸葛亮坑蒙拐骗搭进去一辈子的小姜维也令人唏嘘（别闹）。

历史这么长，这么多不同的人生这么多不同的性格不同的故事。只是思考了许久选择了子龙。在那样一个战争和灾荒寒冷交织的动荡年代，子龙的存在似乎也能让冷冰冰的史书变得温柔了起来。

那必定是易安居士——李清照

缘起《如梦令·常记溪亭日暮》

李清照年轻时是个贪玩的角色，也是古时候活泼少女的形象。

高中那会的语文老师是个感性的人，每次讲起古诗和词的时候都会跟我们拉呱一节课，真的是一段很宝贵的回忆。

沉醉不知归路：少时李清照喜欢没事整点小酒喝喝，喝完和小姐妹们一起出去玩，才会有“沉醉”到不知道回去的路。

误入藕花深处：藕花是什么呢？那当然是荷花啦！一片一片的荷叶荷花遮挡住了归路，可想而知当时的景色与意境到底有多深。

争渡，争渡：为什么要用两遍争渡呢？因为当时的李清照醉了酒，慌了神，可以见得当时紧张的心情。

再识《声声慢·寻寻觅觅》

李清照不止喜欢喝酒，这爱好可就多了去了。打马、博戏可是样样都沾了一点。嗜赌如命，而且无论多少，每赌必赢。可是...

公元1127年，靖康之变导致北宋灭亡。

公元1129年，丈夫赵明诚去世。

短短几年，国破家亡对于李清照来说更是莫大的痛苦，不得已的流亡生活对李清照的打击更是不可逆的。

声声慢描写了残秋的一幅景色，所见所闻所感更是无一处不体现出自己孤寂落寞、悲凉愁苦的情感。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。十四个叠字，字字都显示出李清照的空虚怅惘和迷茫失落。乍暖还寒的时候更是遍地都是凄凉，凉上加凉...

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？遍地的黄花堆积起来也没有人打扫，睹物思人，就自然而然想起了去世的丈夫，情投意合志同道合。现在呢？哎...

情深不知所起，再见已是深情。

对于李清照一生的无忧无虑到颠沛流离。唯独没有变的是她那洒脱的性情，

是婉约的写词特点。

是我不会改变的喜欢和敬佩。

我最喜欢的历史人物，就是被马克思称为“哲学的创造者、智慧的化身”的苏格拉底。作为一名哲学专业的学生，我十分赞同这句评价——尤其是在我读完《苏格拉底的申辩》的那个瞬间，他向我展示了正义与思想对于一个真正爱好智慧的人来说意味着什么。

苏格拉底（希腊语：Σωκράτης），是古希腊著名的哲学家、教育家，一个传统时代“不传统”的思想家。说他是哲学家，因为他倡导用理性的视角审视生活、对智慧与正义的论题孜孜不倦地探寻、用审慎的目光探寻人类道德的本性，可他却缺少了一般思想家的标配——“累累著作”，思想碎片散见于他人的著作（尤其是柏拉图）；说他是教育家，因为他启迪了众多雅典青年，接触思想家柏拉图、色诺芬都是他的学生，然而他却从不以教师自居，甚至从来没有以讲课的形式传授某种知识。街市就是学校，言谈即是学习。苏格拉底认为，人的灵魂中蕴含着正确的知识，只需要借助“辩证法”的梯子，就能达到智慧的境地。这种辩证法在实践中具体表现为“提问”、“质疑”，通过质疑对方提出的答案，促使对方进行自我反思，剔除掉思想中不正确的地方，使其越来越接近真理的形状。苏格拉底自嘲说这是从祖传的雕刻技术中学到的。

然而最令我敬佩的是，这个伟大的思想家敢用生命践行他所坚守的真理与正义。苏格拉底像一只牛虻一样，不断叮咬刺激、警醒雅典这头日益怠惰的“野牛”，揭露出城邦中存在这的虚假的智慧与伪装的良善，得罪了许多人——那些有钱有势、能言善辩、自诩聪明的人最受不了苏格拉底的这种“侮辱”。他们从没有想过，苏格拉底并非对他们的尊严有什么不敬的态度，他只想希望雅典居民审视自己，过上真正良善、快乐的生活。

在苏格拉底七十岁那年，他被冠以不敬真神、引进新神、败坏青年、反对民主的罪名，在众多雅典公民面前接受审判。在这里，一个雅典人有很多方法博取陪审员的同情——拖家带口、哭诉求饶、发誓悔罪，以免于严峻的刑罚。然而苏格拉底坚信，自己坚守的是正确的道路，他热爱雅典的心响亮的告诉自己，雅典需要这样一剂良药。一切冠在苏格拉底头上的罪名被他一一反驳，直到最后连原告都哑口无言。可这让那些期待被告人舍弃尊严、诚心诚意向自己求饶的陪审公民恼羞成怒。

他已经老了，剥夺他几年的寿命，雅典人毫无所得，唯有不光彩而已。或许他能避死，如果他肯屈膝乞命。但他对于自己申辩的态度毫不后悔；他宁愿按自己的方式而死，不愿按他们的方式而生。

苏格拉底最终被判死刑。在狱中，他的好友克力同通过关系见到了苏格拉底，央求他听从自己的安排逃离监狱、逃离雅典，在异域他乡生存下来。可苏格拉底对自身的死亡结局表现得十分淡然。他以极高的公民契约精神表示了对法律的尊重和雅典的热爱；他那“比起生活，更重要的是好的生活”的论断，展示了他践行真理的决心。古往今来有许多人指责苏格拉底迂腐，但是他根本不畏惧死亡——他把坚守自己而迈向的死亡视作面向真与善的崇高实践。