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古代白绫赐死痛苦吗 为什么有的妃子不选毒酒选白绫

时间: 2022-06-18 02:59:52 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 111次

古代白绫赐死痛苦吗 为什么有的妃子不选毒酒选白绫

古代被迫殉葬的妃子是如何被杀害的呢?

众所周知,在古代封建专制统治下的时代,有很多存在是非常残忍的,比如说对女子的压迫,比如说严苛的等级制度,尤其是那些殉葬制度,让很多人都遭受到了非常残忍的对待,特别是那些女子,追根究底还是因为古代女子的地位太过低下了。要说古代地位最为尊贵的女子,那肯定是古代皇帝后宫的妃子,不仅生活教育非常的奢侈,地位也很高,所以被很多的普通女子所羡慕,觉得能够成为皇帝的妃子就是她们终生的追求,但是她们却只看到了作为妃子光纤的表面,却忽略了妃子背后的辛酸,只有亲身经历过,才会知道这些妃子的生活到底有多差,她们的结局到底有多惨?



尤其是在古代皇帝驾崩之后,她们的好日子也就到头了,别说再过以前那种衣来伸手饭来张口的日子了,可能连自己的小命都留不下,所以作为古代妃子而言,她们最害怕的不是失宠,不是被打入冷宫,她们最害怕的是皇帝的家暴,普通女子的丈夫死去,她们顶多是守寡,但是作为皇帝的妃子,皇帝去世之后,她们的结局就更加的惨了,碰上比较仁慈的皇帝,可能会让她们去寺庙里孤独终老,但是如果碰上比较残忍的皇帝,就会要求这些妃子陪葬。特别是那些没有给皇帝生下孩子的妃子,或者是那些没有侍寝过的妃子,都会被残忍的陪葬。



古代人还是比较封建迷信的,尤其是对于自己的身后之事,事死如事生,特别是皇帝,生前享受着至高无上的权利与地位,死后也依然希望自己能够享有这么大的权势,仍然可以享受皇帝的待遇,所以不仅会给自己建立奢华的陵墓,陪葬大量的金银珠宝,还会挑选一些漂亮的女子进行陪葬,让他们死后也不孤独。没有人愿意试,尤其是享受了尊贵生活的这些后宫妃子,她们还有着大好的年华,哪怕常伴青灯古佛,也比丢命的强,所以不愿意接受这种结局,也会选择挣扎,但是就算再挣扎再抵抗,她们也是抵抗不过的。那些有过挣扎的妃子也会被残忍的杀害,然后将她们的尸体放到陵墓里给皇帝陪葬。



我国近代以来也发现了很多大规模的墓葬,里面除了出土很多的陪葬物之外,也出土了一些奇怪的尸骨,因为这些尸骨所呈现出来的状态都是比较歪曲的,很容易让人联想到他们生前可能遭遇了很残忍的对待,而这些尸骨基本上就是被迫殉葬的人。古代陪葬主要有两种方式,一种是用活人殉葬,另一种方式就是死人陪葬,后宫的皇帝在去世之后就会挑选一些漂亮年轻的妃子或者是宫女,给自己陪葬。其实不光是皇帝,古代的一些有权有势的人,哪怕是有钱的普通百姓,因为封建的思想,也会挑选一些奴婢来给自己拍照,身份越高,待遇越好,陪葬的人数就会越多。



没有人愿意去陪葬,所以会反抗,但是最后结果也没有什么差别,这些妃子是怎么被迫殉葬的呢?方法也是非常残忍的。第1个方法就是赏赐白绫或者毒酒,虽然结局都是死,但是最起码会体面一些。而对于那些比较反抗的妃子或者宫女,就会使用第2个方法,就是残忍的被杀死,或者是提前给她们吃下迷药,然后被活生生的埋到陵墓中,简直丧失了人性。

古代被迫殉葬的妃子,会让她自己选择了结的方式,有可能是用上吊,或者喝毒酒,还有可能直接活埋。
一是被赏赐白绫或者毒酒,这样死的还体面些。二是残忍的被杀死,或者是提前给她们吃下迷药,然后被活生生的埋到陵墓中,简直丧失了人性。
古代在帝王死后,很多妃子要被殉葬。当妃子们不愿配合,大多会被如下处置:
1.灌水银,这种方法很残忍,是在妃子们的头上开一个洞,然后将水银灌入,这样可以保持他们的容颜。
2.墓道内窒息而死,在帝王下葬时,将妃子一同带入陵墓,然后封住墓门,妃子们因缺氧而死。
3.灌毒酒,妃子不愿配合殉葬,会被灌一杯毒酒,不久就会毒发身亡。
4.白绫吊死,宦官强迫妃子把头伸入吊在房梁上的白绫,抽去脚下踩的东西,然后被活活吊死。
一般会选择用白绫赐死。因为陪葬妃子需要保持身体完整,且面容不被破坏,所以一般会被白绫赐死。

古代都有殉葬,殉葬的妃子不愿死怎么办?

古代殉葬的妃子不愿死怎么办?

自古,我国都有一种很残忍的殉葬制度。古代的君主去世之前,就会下旨选中一些妃子陪他一起去死。君主们认为他们去世之后,他们还会生活在另外一个世界上,所以为了不孤独,他们就将他们喜爱的妃子一起带过去。如果这些殉葬的妃子不愿意去死怎么办?其实,她们根本就没有选择,她们不愿意死,别人也会用毒药、活埋等办法让她们去死。



秦始皇在统一六国之后,找了各国的美女来充实自己的后官,是真正的后官佳丽三千。不过,在秦始皇去世之后,秦二世就把那些没有给秦始皇生下孩子的女人都给杀掉了给秦始皇殉葬。秦始皇陵里面也有许多当时殉葬女人的尸骨。

到了汉朝的时候,统治者已经意识到人殉的制度太残忍,于是他们就开始禁止这种制度。尤其是汉文帝,他不仅不要别人给他殉葬,他还说在自己的墓葬里面也不要放金银财宝,这是非常不容易的事情了。后来的几个汉族建立起来的政权,也都禁止用人殉,不过像元朝这种少数民族建立起来的政权,还是奉行人殉制度。

到明朝明英宗的时候,他说他不忍心把别人都杀死来为自己殉葬,也是他废除了人殉的制度,并且号召后世君主都不要用人殉。

在古代,女子的地位非常低,何况是君王让你死,那你就几乎没有选择了。被选中的妃子是愿意死也得死,不愿意死也得死。

如果殉葬的妃子不想死的话,那么就会由太监亲自出手,将妃子勒死或者是直接用毒酒毒死,反正都要死的,即便是妃子也不能拒绝。古代帝王死后,一般都会有殉葬制度,在先帝死后,一般都会人殉,而人殉的对象不仅仅是太监和宫女,就连妃子也难逃一劫,特别是对于没有孩子的妃子来说,在皇帝死后,最终都是要殉葬的。

只不过,到了汉代之后,因为殉葬制度过于残忍,于是从汉代开始,便废除了殉葬制度。而古代的妃子在汉代以前,虽然生活优越,但是最终迎来的却是殉葬。在先帝死后,妃子们一般都会自愿的选择死法。很多妃子大多都会选择自缢。妃子们在吃饱喝足之后,都会被太监带到一个地方,而这时候太监都会将一条白绫交给妃子,妃子们在绝望之后,会选择自缢。

如果遇到不愿意死的妃嫔的话,一般都是由太监来直接送上路的。而太监的手法也是比较粗暴的,直接勒死或者是强硬的给妃子灌下一杯毒酒。不过,古代还有一种比较残忍的方式便是活埋。

在先帝死后一般都会有皇陵,等到下葬的时候,就会直接将这些妃子带到皇陵,然后在没有氧气的封闭空间中,这些妃子便会直接活活闷死,是一种很残忍的死法。其实,对妃子来说,没有人会愿意为死去的人陪葬,而且即便是皇帝,谁也不想为对方陪葬。只不过在经历了绝望之后,有些妃子知道自己终究是要死的,于是为了让自己死的比较轻松一点,大多都会选择自缢。

而且如果妃子不想死的话,其实还可以直接为皇帝生下孩子。如果妃子有孩子的话,那么在皇帝死后,有孩子的妃子是不用殉葬的。因此,在皇帝在世的时候,作为妃子的话,就要不停的勾搭皇帝了。

不愿意殉葬的妃子肯定是大多数,但是这个时候根本就由不得她们愿意或者不愿意。在这么多人面前,她们只有乖乖听话的份。在过去,殉葬的方式一般有下面几种。

第一,活活憋死。

在秦始皇时期,他的妃子就非常多。在他死后要求妃子给他殉葬,就是用迷药或者是把这些妃子都弄晕了之后,然后全部都弄到陵墓当中。紧接着就是将陵墓封死,等到妃子醒过来的时候,陵墓应被封死了,反抗也没有用了。

只能够在陵墓当中因为缺氧而慢慢死去,就算不是缺氧死去,最终也会被活活饿死。秦始皇时期,除了殉葬的妃子,其实还有不少工匠也是在陵墓当中被憋死的。

第二,给机会自杀。

对于殉葬的妃子,通常都会给机会让她们自己死。一般就是赏一杯毒酒或者是一根白绫,这种方式痛苦是比较短暂的,但是又能够死得比较体面,能够保全自己的尊严。

而对于那些不愿意自杀的妃子,通常就是太监动手,用赏赐的毒酒强行灌进去,或者就是用白绫活活勒死。

第三,灌水银。

以前有种说法是被灌了水银之后,身体就不容易腐化,这样这些妃子就能够长长久久地一直陪伴着皇上。这种说法是否有根有据还另待商榷,但是这种做法是非常残忍的。

灌了水银之后,身体就是中毒了。对于妃子而言,要忍受极大的痛苦。

大部分的妃子都是不愿意给皇帝陪葬的,但是因为多多少少都曾经听过过去的一些陪葬妃子的经历,所以这些妃子大多也就认命了,免得后面承受更大的痛苦。

中华泱泱大国,有着五千多年的文明历史,古人给我们留下了很多好的东西,同时也有着一些惨无人道的糟粕,譬如用活人去殉葬。令那些深宫中的女人们望而却步。

被安排殉葬的嫔妃们,是没有选择的权利的,只能死

皇帝去世后,皇帝会有一道妃子一同殉葬的遗旨;或者新皇帝会下发一道先皇妃子殉葬的圣旨,可见,这些妃子们是没有的选择的,她们不愿意死,就是等于抗旨!后果不堪设想,会牵连到家人。

古代拒绝殉葬的下场:

看过《探索发现》的应该知道,里面有几期是讲殉葬的。考古专家在一个商朝的坟墓内,就发现了很多白骨,这些白骨上都被绑着粗粗的绳子,骨头上到处都是被刀砍过的痕迹,可见,这些人是不愿意殉葬,被活活砍死的!

(朱元璋剧照,他死后妃子就殉葬了)

殉葬习俗起始于三千年前的商朝

殉葬制度最早是来源于三千多年前的商朝,几经禁止,而后又被恢复。大汉朝时期将殉葬习俗废除,对后宫妃子来说,这是天大的好消息。没想到,等到一千多年后,暴戾的大明皇帝朱元璋改朝换代后,又重新恢复了这个可怕的殉葬习俗。宫中的女人们苦不堪言。

古代皇帝们龙御归天后,他们的妃子们都会被要求殉葬,就是到了阴曹地府,也要这些妃子伺候。

后宫嫔妃们殉葬一般会有以下几种方法:

1、自缢——恐惧感指数2颗星

皇帝去世后,会留下嫔妃陪葬的遗旨。这一道遗旨下来直接要了多数后宫嫔妃的命。我国著名的研究明历史的专家,马渭源先生就认为明朝的殉葬制度就是上吊自缢。

朱元璋去世后,太监会将那些没有生育子女的嫔妃们,聚集到一个屋子里,然后每人分发一段三尺白绫,让她们自行站在椅子上上吊。有的不愿意死的妃子,会直接被太监们勒死。

2、赐毒酒——恐惧感指数1颗星

这种死法,对于妃子们来说,是最体面的了。因为喝了剧毒酒,不到一会就死了,不会感受到那种对于死亡的绝望。据说,有很多妃子是根本不知道自己要去殉葬的,以为赐的酒是普通的酒。恐惧感指数一颗星。

3、被活埋(封死在墓道里面)——恐惧感指数3颗星

皇帝死后,妃子们会太监领到皇帝的墓道里面,她们并不知道要去给皇帝陪葬。她们手里有的端着新鲜的果盘,有的端着金银珠宝,表面上看上去好像只是给皇帝送行一样。她们就这样一直往深深的墓道里走,直到她们听见墓室石门关门的声音,这才意识到:她们要给封锁在这里面直到死为止了。

这时候,她们就拼命往外跑,但是已经来不及了,墓室石门已经关掉了,太监们在外面又将石门给封死。这些妃子们就这样被封死在墓穴里面。

(皇帝去世)

4、灌水银——恐惧感指数满天星

这种灌水银的方法据说是朱元璋发明的。具体操作是,在嫔妃们的头上开个口子,往里面灌水银,据说这样可以保证嫔妃们死后,皮肤紧致,容颜不改。

中国古代以人殉葬的习俗终止于清朝康熙时期。从商朝到清康熙废止,这种可怕的殉葬制度,大概持续了3500年左右。

赐死白绫毒酒的区别古代白绫和毒酒有什么区别吗

赐死白绫和毒酒没有什么区别
楼上说的不对

如果你是古代嫔妃,君王死后,殉葬方式你情愿选择哪种?

殉葬方式你情愿选择哪种?

如果是殉葬,我最情缘的方式是赐我白绫,然后去殉葬,这死法比较人性化,并且不是很疼。伴君如伴虎,都是身不由己啊,只能说让自己的死得舒服点,不会带来疼痛。

古代皇上如果驾崩,一般后宫的寡妇应该有几千人,毕竟说皇帝后宫佳丽三千嘛,除非是你有儿子,可以保留一命,否则都只能陪葬。陪葬也分为好几种方式,第一个就是殉葬,也就是把活人打晕以后,直接送到坟墓中去,大名鼎鼎烽火戏诸侯的周幽王就干过这件事情,整个墓地只有他一个男性,其他都是女性,秦始皇驾崩的时候,也是直接下令让上千女子直接活埋,想想都颤抖。

在西汉的时候,帝王如果驾崩,汉高祖刘邦那时候,刘邦去世的时候是吕后专权,只是让后宫女子都逐到陵园居住,也有的不服管教被安排到陵墓去守陵,一辈子只能待在墓地那种地方。所以说那个时候制度对于女性来说还是好的,起码没有让自己殉葬。

在唐代的时候,唐太宗去世,因为美色,只是让爱妃削发为尼,为自己在寺院祈福,只能说武则天是幸运的,遇到了这么好的皇帝,没有死于非命就好。也有的皇帝比较大度,会在自己死后让不得宠的妃子都放出宫去,也有的是待在皇宫,等同于打入冷宫。

古代还有其他殉葬方式,比如三尺白绫、或者赐你毒酒,最恐怖的就是水银浇灌死的极其痛苦,所以希望如果自己是古代嫔妃最好是对于后宫妃子制度好的时候的皇帝,不然就只能选择三尺白绫。

如果你是古代嫔妃,君王死后,殉葬的很多方式都是特别残忍的,我会选择死的最轻松的一种。
我情愿选择自杀的方式,选择自己能够接受的方式,总比被逼迫的好。赐毒酒是最痛苦的
比起被关到皇陵里缺氧而死,还不如自己自行了断,不受死亡过程的煎熬。
这四种殉葬方式,都是非常残忍的,但相比之下,还是第一种最为解脱。与其慢慢死去,备受死亡过程的煎熬,倒不如一下子走的痛快,所以饮毒自杀最痛快。

古代死刑刑罚中赐给犯人几个托盘,其中有上吊的白绫,剖腹的匕首,还有毒药等,供选择。这种刑罚叫什么?

都有哪些刑具供选择?哪本史书曾提及过吗?这是我从电视上看到的,好像还都是在皇宫里。
  赐死制度是中国古代君主专制社会特有的一种对身份特殊的人(贵族、大臣、奴婢或妃嫔等)采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物,由其自毙,对其实施死刑的制度。
  赐死制度最早应该源于商代。商代形成了比较完整的贵族等级制度。与商王有着血缘亲族关系的“王族”是商代贵族的主体。商代社会,氏族血缘关系发挥着重要的影响,家国不分,君与臣在血缘上有密切的关系,这很自然会导致形成君臣一体的观念,从中直接演绎出“刑不上大夫”的理念。另一方面,商代已有较为完备的刑法。纵观其刑法,无论从最轻的肉刑“墨”到最重的死刑“大辟”,都对犯人带有强烈的惩罚和侮辱性质。如果对与商王在血缘上有着紧密联系的贵族大臣直接实施“汤刑”,从君臣一体这个意义上说,就是对商王本身的侮辱,这样绝对不利于以商王为中心的整个贵族统治体系的尊严与稳定。所以为独立于已有刑律之外的赐死制度的出现提供了条件。《左传·召公九年》载“君之卿佐,是为股肱。股肱或亏,何痛如之”,就是当时西周到春秋时所崇尚的君臣一体关系的表述。体现君臣一体理念的赐死制度也就保存了下来了。
  如果说殷周社会的贵族等级制度孕育了赐死制度,那么此后的帝制社会专制体制则给赐死制度以生长的土壤。新兴地主阶级在君主专制体制的过程中,历史遗留的宗法制度逐渐发展成为了一种普遍存在的家族制度。春秋战国时代,中国社会逐渐进入帝制社会,这一时期有关赐死的记载有很多。《史记·越王勾践世家》记载越王勾践在灭吴后信谗言而赐死大夫文种。到了大一统的秦朝,秦始皇甫死,长子扶苏, 将军蒙恬、蒙毅等人就被胡亥、赵高、李斯矫始皇遗诏赐死。根据文献分析这些列子,这一时期君主实行赐死还带有明显的“礼遇”大臣的性质,强调的是“刑不上大夫”的意义。后代帝王把赐死制度作为一种处死大臣的简便手段,偏重的是“君要臣死,臣不得不死”。
  赐死制度作为延续几千年所谓“古制”,具有礼遇大臣的特征。实行赐死对大臣的优礼主要体现在以下几个方面:
  第一, 赐死减轻人死时的痛苦。中国古代刑罚以残酷著称。先秦至清,酷刑迭出,死刑的刑法就有数十种之多。行刑十分残酷,充满肆虐的特点。相比之下,赐死的情况就好多了。历代赐死宗室大臣都允许其自行了结。具体手段有赐剑,如《史记·白起列传》:“秦王乃使使者赐之剑,自裁”;赐毒酒,如《晋书》卷21《惠贾皇后传》“伦乃矫诏遣尚书刘弘等持节赍金屑酒赐后死”;赐帛,如康熙帝将处死总督噶礼时,“其母恨礼甚,又谐刑部,请照陶和气例,凌迟后焚尸扬灰。有旨赐帛。而噶礼又贿嘱帛系未绝时,即行棺殓” 。
  第二, 赐死者的人格尊严在某种程度上得以留存。中国古代无论何种死刑,在执行过程中都具有对犯人肉体和精神双重残害的特点。例如弃世,此刑刑人后暴尸于市井,就含有社会对罪犯的肉体和精神全面唾弃的意义。而对贵族大臣赐死,就不在公开的刑场执行,照顾其颜面,免除了对死者的精神蹂躏,确实含有礼遇之意,同时,大臣无论由何种罪名获死,都是皇帝以九五之尊,恩赐于身,便不受或少受刁酷狱吏的逼审,不再遭受所受的侮辱,大臣的体面不至于荡然无存。《礼记·檀弓上》:“申生受赐而死。”战国时春申君一度身在秦国,因犯过主动向秦昭王表示“歇当死,愿赐死”。 可见,这些大臣确实是把赐死看做君主对自己的礼遇。
这是皇室对罪人刺死时给他们的选择 只是表示宽容和特殊 没有什么名字 而且这也不是一种固定的刑罚
在国民革命期间,貌似是袁世凯。
赐死啊!
这就叫赐死!
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