欢迎访问喜蛋文章网
你的位置:首页 > 经典文章 > 文章正文

想要了解传统文化,但传统文化的种类多又杂,从哪方面入手比较好

时间: 2022-06-16 14:01:05 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 88次

想要了解传统文化,但传统文化的种类多又杂,从哪方面入手比较好

为了解更多的传统文化知识,你会选择哪些途径来搜集资料呢?

会选择到图书馆查找材料,再通过网络进行搜集材料,听老人口述等方式。
首先是网络媒体上收集资料,其次可以像那些学术类的老师做一些咨询,还可以从一些报道中得出结论。
我也在网上搜索,也可以在书上去咱找,也可以寻找人物事迹

中华优秀传统文化如何复兴?可以从哪些方面入手?

中华优秀传统文化如何复兴?可以从哪些方面入手?传统文化要发扬光大就是发扬社会主义核心价值观,社会主义核心价值观含盖着传统文化文明。让传统文化为现实社会主义文明社会发展发出更加耀眼的光芒!一个民族要发展要强盛就必须重视自已的传统文化文明,只有重视发扬传统文化与现时文化文明相结合发展才能走向更加辉煌的未来。一个民族没有自己的传统文化文明就像汪洋大海里的船,就没有前进的方向没有前进的动力,必将在汪大海里迷茫结束自己的生命。文化自信,文明创新,是发展强盛的硬道理。复兴传统文化,推动传统文化的创新发展,也是新时代文化发展的必然要求。在新形势下要充分利用新媒体平台的传播作用,吸纳网络新名词,消化网络新概念,为传统文化注入新的活力。

当今社会变革迅速,挑战与机遇并存,只有在观念上、机制上、方法上适应新时代,才能为传统文化的生存空间提供可持续的动力和保障。应当充分利用互联网等传播手段,增强传播传统文化的时效性,兼蓄并存,使传统文化在新时期焕发出新的生机。复兴传统文化其实是非常广的命题,其实说的更加精确的应该是复兴符合新时代要求的传统文化,这样的传统文化才能有更强的生命力。传统文化是我们中华民族祖先留给我们的文化遗产,是中华民族的文化根基所在。一个丢失了自己传统文化的民族是没有灵魂的民族,而传统文化的衰落也就意味着灵魂的丢失。所以说复兴传统文化是中华民族寻找自己灵魂所在的自发行为,是被各族人民众望所归的行为。

近年来,在中华优秀传统文化复兴的大背景下,不少相关题材的作品、节目成功“出圈”,吸粉无数。从河南卫视的《唐宫夜宴》《中秋奇妙夜》到三星堆出土文物引发高度关注,从各地定期举办汉服文化节等国风活动再到各种文博文创产品成为网红受人追捧,国风、国潮早已不再是小众圈子的喜好,而已然成为大众特别是年轻人讨论的热门话题。当然,优秀传统文化的创新“出圈”只是一个开始,如何让优秀传统文化复兴走深、走实还需要更多的思考与探索。一方面,我们应该看到,国风题材意外“破圈”的背后是优秀传统文化回归的必然趋势。五千年华夏文明留下了无数的文化瑰宝,近年来我国不断推动和发展优秀传统文化的复兴,并将到2025年全面复兴优秀传统文化作为重大国策提出,传承优秀传统文化是趋势更是时代使命。但目前来看,依然有很多人对我国优秀的传统文化缺乏深入了解,很多优秀的传统艺术现场门可罗雀,不少非物质文化遗产还无人问津,亟待更多的有心人去发现和传播。传承与复兴优秀传统文化的关键是要让“流量”成为引子,借助这些IP和网红的力量进一步跟进做好持续性的普及宣传,吸引带动更多的年轻人去深入了解自身民族文化体系中的瑰宝,激发优秀传统文化的长久活力。另一方面,我们也必须进一步加大对优秀传统文化的研究力度。中办、国办印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》明确指出,要推动高校开设中华优秀传统文化必修课,在哲学社会科学及相关学科专业和课程中增加中华优秀传统文化的内容;要加强中华优秀传统文化相关学科建设,重视保护和发展具有重要文化价值和传承意义的“绝学”、冷门学科。优秀传统文化传承不能只看一时一刻,只有整体系统的研究和推广才能让优秀传统文化走得更远。同时,传承传统文化也要注意甄别精华与糟粕,要坚决反对“女德”等传统糟粕借由复兴名义死灰复燃。复兴优秀传统文化并不是全面“复古”,我们要继承和发扬的是中华优秀传统文化,这个“优秀”的限定绝不能省略。因此,我们一方面要杜绝封建糟粕改头换面卷土重来,另一方面也要反对一些人对传统文化囫囵吞枣、粗制滥造的行为,谨防其滥用流量误导大众对优秀传统文化的理解和认知。在刚刚过去的中秋节,多地开展民俗文化活动,用传统的方式解锁了中秋假期。而在即将到来的十一长假,不少地方也将举办丰富多彩的国风主题活动和艺术演出,领略传统文化之美已成为了很多人的假期打卡方式。传承优秀传统文化不能只靠偶尔的“出圈”,只有让更多优质的艺术和内容走到大众身边,成为百姓日常生活的一部分才是长远之道。
可以对传统文化进行传播,加强对传统文化的弘扬,这样就可以实现文化复兴。可以从文化宣传方面入手,可以从文化传统方面入手,也可以从艺术发展入手,还可以从文学方面入手。
应该调整传统文化传播的情况,做出相关的政策,了解中国文化的基础,通过各方面的发展,促进文化复兴。可以从文化内容,民族精神文化,改革的情况,采取的措施,教育,生活,等等,这些方面入手。
针对我们的传统文化可以多进行广告推广,政府也可以多组织节目,政策多支持传播传统文化的人。

中华民族传统文化该从哪入手去了解

  我国的传统文化先从最基本的衣食住行开始入手了解。然后是文化积淀、素质积累、人文气候等等。先全面、后局部、再个体,先表象、再内心,点线面体多方位、多角度分析品评!!!

  1.中山装 布鞋 农村老年人不用买的现成腰带,用长布条或绳子系裤子 衣服的纽扣用布条盘扣袢 农村老大爷自做的扣袢对襟粗布汗衫 农村和少数民族的织布 农村老大妈穿自己做的偏大襟的衣服 小女孩儿们扎小辫儿用红头绳
  小孩儿眉心点红点儿 小男孩儿自出生就留胎毛小辫儿

  2.吃饭用筷子 吃饭、喝汤用大碗并且端着碗喝 农村做饭用特大号大铁锅 炒菜用大油旺火爆炒 一家吃饭不分餐而是聚餐,同吃一个盘里的菜 生吃大葱、小葱蘸酱 吃生蒜 吃饺子 馒头 手擀面条
  饼子、窝头 喝粥 饸饹 炖骨头 杂烩菜 煎饼
  油条、果子、锅箅儿、麻花、麻叶 粽子 元宵
  馄饨、云吞 烧饼 糖葫芦 喝白开水 原发自我国的各种蔬菜水果等等,中国吃食几千种,都是传统

  3.中国式住宅各省、各市、各民族、各区域都有极独特的特点,睡大火炕 不用上网或各处打听,找到我国发行的民居邮票就可看个大概

  4.先民创的各种独轮车 农村自己攒、焊的自行车 出门远行看黄历

  5.过祖先遗留传承的节日 拜祖先 磕头 烧香
  烧冥纸钱 唱听看京剧、地方戏 舞狮、舞龙 、高跷、秧歌、旱船、落子、相声、京东大鼓、西河大鼓、对歌、花灯、踢毽子、打陀螺、灯谜、歇后语、拜年、中国红、中国画、文房四宝、痒痒挠、年画、对联、石狮子、供神仙及祖宗牌位、花圈、挽幛、挽联、红白事随礼、中式家具、中国瓷器、中国杂技、汉字、汉文化、黄历、易经、八卦、道教、古遗迹、古建筑、诗词歌赋、扑满、中国结、中医中药、糖人、鸽子哨等等等等
  衣食住行、文学、艺术、婚丧、建筑、礼仪、节日、时令、制造、科学、宗教等等均在其中
  中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术
  秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼(宫灯、纱灯)
  木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简
  茶、中药、文房四宝(砚台、毛笔、宣纸、墨)、四大发明
  竖排线装书、剪纸、风筝
  佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱
  乐器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)
  龙凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹)、祥云图案、中国织绣(刺绣等)、凤眼
  彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器
  古代兵器(盔甲、剑等)、青铜器�鼎 
  国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图
  石狮、飞天、太极
  对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼
  鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花
  大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱
  唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠
  泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子
  华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅
  汉字、数字8、6、4
  唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》
  金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋
  黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦
  玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐
百善孝为先

先从这方面入手
那就要看你对什么方面感兴趣
中国!!
孔子!先看看 论语! 而后 三字经什么的!看看! 多看看古书吧!呵呵!那里是 根源

如何学习传统文化比较好?

在清华大学,听国学大师,著名书法家潘守宇讲过:其实圣贤的价值,就在于在千古之前,他们有价值的生活经验,可以穿越沧桑走到今天,让我们仍然觉得温暖!而他们在千古之前,缄默的微笑着,注视着我们仍然在谈的言论中收益而已!

古人的智慧,是现代人很难超越的,比如说我们是学哲学的,我们中国啊,有很多的哲学系,也有很多的哲学家,但是有哪一位哲学家能够写出一本书,如老子的《道德经》一样传承久远,还被翻译成多国的语言文字,为现代的哲学家、思想家所研究。中国有这么多的历史学系,有这么多的历史学家,又有谁能写出一本书,如司马迁的《史记》,被称为史家之绝唱无韵之离骚。中国有这么多军事学家,有这么多军事院校,又有谁能写出一本书,如《孙子兵法》,仍然被西点军校奉为教材,所以我们只是略举了几个例子,那就告诉我们,其实中国古人的智慧,我们不能说是后人没有办法超越的,但是它确实是后人难以超越的。原因在哪里呢?就是因为《论语》上,孔子说的这样一句话,他说“工欲善其事,必先利其器”,什么意思呢,比如我们的工匠,要把桌子做好,必须首先使你的工具锋利起来,同样的道理,我们人,要认识客观事物,要认识得清楚,首先必须把我们的心清静下来。

我们看到当代日本有一位著名的思想家池田大作,他在和英国著名的历史哲学家汤恩比先生对话的时候,他就讲了这样一句话,他说,一般人认为是落后象征的东西和这样的国家,实际上秘藏着时代最先进的东西。但正是因为它是秘藏着,所以很多人认识不到,还经常对它妄加批判。这就是导致传统文化没落的重要原因之一。
那我们看中国传统文化讲的是什么呢?大道至简,如果能用两个字来概括传统文化的核心的话,这两个字就是道德。道德这个词在现代汉语中是一个词。在古代社会中,它是由两个字构成的。首先我们看一看什么是道。用现代西方哲学的话来讲,道就是客观性、必然性的宇宙秩序,但是我们中国人喜欢简单,什么是道呢?就是自然而然的规律。这种规律不以人的意志为转移,而且是恒常不变的。在古代是如此,在今天也是一样。所以为了突现道这种自然而然本来如此的规律,儒家又常用天道来体现这个特征。比如在《论语》上孔老夫子说了这样一句话,他说天何言哉,四时行焉,百物生焉,天何言哉!当孔老夫子在思考天的默然无语的时候,他看到了一种不是上帝创造而神圣的自然。而是万物在生长过程中赋予我们的一种自然的规律、秩序。所以这句话说天虽然不像我这样,用语言的方式和大家交流,但是我们从司机的变化中,从万物的自然生长中,感受到一种自然规律的存在。比如说,春华秋实的道理,种瓜得瓜,种豆得豆的因果事实,人与自然融合一体,密不可分的关系等等,这个都是自然的规律。《易经》上也说,古代的圣人,上观了天象,下察了地理,从中得出世间一切事物产生发展变化的规律。既然是一切事物,就不仅仅包含了自然界发展变化的规律,也包括了社会人伦秩序,要保持稳定,保持和谐,必须遵守的人伦大道,这就是孟子所提出的五伦关系。那就是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。诸位朋友看了这五种关系不要把它当为知识来学习,它是告诉我们去反省。我们在这五种伦理关系中处的责任是什么,我们是不是尽到了自己的本分。比如说作为儿子,我们是不是做到了孝顺父母;作为领导作为被领导,我们是不是尽到了自己的职责;做领导的是不是能仁爱关心下属,做被领导的,我们是不是竭尽全力完成了领导交给我们的任务?作为丈夫,是不是做到了有恩义有道义有情义;作为妻子,是不是有德行,起到了相夫教子的作用?作为兄长,是不是友爱关心了弟弟妹妹;作为弟弟妹妹,是不是对兄长很是恭敬很是听从;作为朋友,和朋友相交往的时候,是不是做到了言出必信。这几个伦理关系处理好了,我们的人际关系,我们的社会人伦秩序,才是井然有序的。那么这几天上台来分享的嘉宾,我们相信,他们都是在这些方面做得很好,所以他们才有资格呢,来到台上跟大家分享。学习传统文化呢,是“不力行,但学文,长浮华,成何人?”如果我们只是知道五伦关系是什么,但是我们五伦关系处得都不是很好,这个人就是“不力行,但学文,长浮华”,徒徒长了自己的浮华之风,傲慢之气,但是没有成为一个真正的合格的人。所以中国古人说,人,无伦外之人,人,没有活在这五伦关系之外的人,无论我们是什么地位,什么身份,都需要把这五伦关系处理好,把自己的本分给尽到。
      道,不仅仅是包含了宇宙自然界的规律,也包含了社会人伦秩序的规律,所以我们概括一下,什么是道呢,它就是宇宙和人生的秩序和规律。什么是德呢?德者,得也。道德的德和获得的得是相通的。那么他得到了什么呢?其实就是得到了道。所以中国常常有一句话叫做“得道之人”,得道之人,得道之人,其实就是圣人,他们对道有着深刻的理解和洞察。所以他们所表现出来的品质,就称为是有德的了。这个道体现在哪里呢?其实我们的四书五经之中,所体现的都是古人对于道的理解。比如我们举一个例子,在《易经》上有一句话,叫一阴一阳之谓道,这个阴阳并不是玄而又玄的东西,都可以从我们自然界和人类社会中得到观察,比如说有日就有夜,有寒就有暑,有春夏就有秋冬,有潮涨就有潮落。我们从这些自然界的现象来观察,一一都是一盈一虚,一消一长,我们把这个道理,用来观察人世的变化,又何尝不是如此呢?比如一个人喜欢懒惰,那就一定会有忽然困苦的日子到来,一个人如果喜欢骄傲,那就一定会有忽然倒架子的时候到来,所以中国人常说的一句话,叫“富不过三代”,体现的就是一阴一阳之谓道的规律。我们看第一代创业的人,都是白手起家,兢兢业业,艰苦奋斗,用自己的双手打下了天地,创下了事业。到了第二代,虽然条件好了,但是还能耳闻目睹父辈创业的艰难,所以还能在祖辈父辈打下的基础上啊,使这个事业再壮大起来,但是到了第三代,因为他们一出生,因为他们一出生,就过着衣来伸手饭来张口的生活,更没有体会祖辈和父辈创业的艰难,所以不仅不知道什么叫克勤克俭,励精图治,还学会了骄奢淫逸,铺张浪费,这样久而久之,就把祖辈和父辈辛辛苦苦所打下的基业,给败坏光了。当然了,这个富不过三代,在我们当前的社会变了,变成富不过几代啊?富不过当代。因为很多人他发家起来就不是靠克勤克俭,兢兢业业致富的,最后有了钱,就已经开始过着骄奢淫逸的生活了。结果这一代还没有到头,他已经过上那种贫困潦倒的生活了。所以现在企业界流传着一句话,“江山代有人才出”,怎么样呢?“各领风骚三两年”。我们看北京中关村上面的牌子,那个变换的频率是非常快的,确实是各领风骚三两年。原因都是什么呢?都是因为我们没有学传统文化,这个不是危言耸听啊! 大家如果去看一看《大学》,《大学》上面就写着我们的致富之道,叫“德者,本也,财者,末也”。什么意思呢,就是人的德行,它就像大树的根一样,它是根本,而学植物的人都知道啊,这个大树啊,它的枝叶能延伸到哪里,它下面的根也一定能延伸到哪里,所以中国人有一句话叫,厚德载物。深厚的德行才能承载你外在的财物,外在的身份,外在的名声,外在的地位,如果你没有这个深厚的德行做根本,虽然你有了财富,有了名声,有了地位,那都是昙花一现,保持不了良久。所以如果大家对这个有兴趣,可以看一看聂云台先生写的《保富法》。聂云台先生是谁呢?就是曾国藩的外孙,因为他经历了晚清很多权贵子孙起起落落的情况,后来呢,把这些经验教训积累下来,写了这本书。所以中国人常说这样一句话,说遗金与子孙,子孙未必能守,遗书与子孙,子孙未必能读,不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。你看我们现在很多人挣了很多钱,自己还不舍得花,为的是留给自己的儿孙,但是中国人说,如果你的儿孙有德行,有能力的话,他会用他的德能来创造财富,创造事业,你留钱给他有什么必要呢?相反你的儿孙既没有德行,又没有才能,你把钱留给他,他迟早也会败散掉。所以无论他有德行没有德行,有才能没有才能,你把钱留给他都是百害而无一利。当代的美国人他们也看到了这一点,所以你看很多的世界首富,他们没有把钱留给儿孙,而是立下了遗嘱,捐献了社会慈善,捐献给教育基金,这个才是明智之举。遗书与子孙,子孙未必能读,我们自己啊,特别喜欢读圣贤书,为什么呢,因为我们的圣贤书都是和人的心性相应的,比如说我们在有困难的时候,有烦恼的时候,有压力的时候,我劝大家可以怎么做呢?我们可以拿出《格言联璧》,可以拿出《增广贤文》《格言别录》,这些很好的书,读上四五页。如果你能静下心来读上四五页之后,你就发现自己的烦恼都不见了,自己的问题都迎刃而解了,这就是圣贤书的力量,它都是和人的心性相映的。
在我们的历史上,对一阴一阳之谓道,体会得最深刻的,不过曾文正公曾国藩了,他就说道,要看一家的子弟,有没有发展前途,能不能兴旺发达,就看这家的子弟三件事情就好了,哪三件事情呢?第一件是,看这家子弟早晨几点钟起床。诸位朋友,你们今天早晨是几点钟起床的呢?是几点钟起床的啊?六点钟,有没有更早一点的?五点半。中国人认为呢,顺应自然的生活方式,是最健康的生活方式。一天呢有四季,早晨的春季,大家说是从几点钟开始啊?三点钟就开始了。春天主生发,所以古代呢,你看清朝的皇太子,《皇太子实录》上记载啊,清朝的皇太子,鸡鸣即起,勤政爱民,三四点钟就已经起床读书了。现在我们经常批判古代这些统治者,他们怎么样剥削被统治者,但是我们想一想,但是我们想一想,我们有没有封建统治者那样勤政爱民。所以你看古代人上早朝,“朝(chao)”是什么意思呢?就是朝(zhao)的意思,天还没有蒙蒙亮,这个皇帝和大臣就已经在议事了。五点钟是一天的惊蛰,也就是啊,冬眠的小动物要恢复活动的时候,这个时候我们起身,来活动一下筋骨,全身的血脉畅通,整天的精神都很好。六点钟是一天的春分,就是春天已经过去一半了,如果这个时候你还没有起床,说明春天已经过去一半,你都没有赶上春天的生发季节。春天生得不好,夏天怎么样呢?长得就不是很茂盛,从九点钟到晚上的三点钟,这个时候精力就不是很充沛。秋天呢,是三点钟到晚上的九点钟,这个时候啊,秋收,就不要做太多激烈的活动,晚上九点钟到早上三点钟,是一天的冬季,这个时候你还不睡觉,特别是十一点钟到一点钟,是一天的严冬,你还很精神哪,那就等于我们穿了很单薄的衣服,出现在寒冬腊月。如果一两次可能没事,但是久而久之,是很容易得病的。应该因天之序,和天地合其德,与日月合其明。银河系有4700亿个太阳系,人是宇宙的微尘,不能和宇宙拔河.人力不敌天力!我们一直到民国初年,还保持着这种健康的生活方式,但是后来啊,因为我们丧失了对自己民族文化的自信心,我们盲目地和国际接轨,现在我一听和国际接轨,我这个全身那就冒冷汗,不知道要接到什么地方去。西方有很多先进的东西如果的确是先进的,我们确实应该学习,应该借鉴,但是我们不能够为了要和他们接轨,把自己良好的优秀的东西也给抛弃了。

    人遗子,金满盈,忠厚传家久,诗书继世长。要看这个家的孩子有没有发展前途,就看他是不是读圣贤书。因为古代的圣贤经典,记载着古人对于天道的认识和体悟,一个人如果经常读这些圣贤经典,就自然能够站在巨人的肩膀上,看得更远,

  一个好的老师,能让他的学生变化气质。而有一个人,有一本书,能让一个民族变化气质,这个人就是孔子,这本书就是《论语》,这个民族就是中华民族,这种气质就是“文质彬彬”的君子气质。百年奇特几张纸,千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教,至今仁义洽生民。    历史是最好的过滤器,它告诉我们什么才是精华。1988年,一些诺贝尔奖金获得者聚会巴黎,曾发出这样的声音:人类要在21世纪生存下去,必须要从2500年前的儒家那里去寻求智慧。联合国总部也可刻着孔子:“己所不欲,勿施于人”的话。优秀的传统文化对我们来说,不是身上应该洗去的污垢,而是流淌在血管里的血液。

如何正确学习传统文化和经典著作

根据所学的知识,简述中国传统文化的内容应包过那些方面?

根据我们所学的知识,那么中国的传统文化的内容可以说包括很多方面,一,中国的饮食文化,中国的酒文化,中国的茶文化,这些还有中国的戏剧类,都是中国的传统文化内容。
中国传统文化的内容包括
诗,词,歌,赋,小说,散文,以及元曲杂文等等。
传统文化是指在中国古代产生而保留到现在的一些文化传统文化,包括传统习俗,传统建筑,传统文艺,传统思想等各个方面。
中国传统的文化内容包括文字,历史典籍,科技产品等十分丰富的内容。
根据所学的技术,简述中国传统文化的内容应包括哪些方面?嗯,中国中国的文化内容就是说博大精深,那就是说非常值得我们后人学习。
文章标题: 想要了解传统文化,但传统文化的种类多又杂,从哪方面入手比较好
文章地址: http://www.xdqxjxc.cn/jingdianwenzhang/141213.html

[想要了解传统文化,但传统文化的种类多又杂,从哪方面入手比较好] 相关文章推荐:

    Top