为什么皇帝被称为“九五之尊”，有什么典故 九九至尊是谁

在古代的时候数字分为阴阳，九位阳数中最大的，而五位于中间，这两个数字都有很好的寓意，因而帝王就把自己成为“九五之尊”，象征帝王至高无上的权力。

这两个数字可以分开看，九这个数字，是阳数中的最老大，在古人的意识中，代表着“极限”。我们有十个手指，十是一个整数，是极端。那么“九”这个临界值就被衍生为“无限”，有至尊之意。在我们先民的用词之中，带有九的一些词，比如“九天”“九州”是为天和地。

而五这个数字，若九是至高无穷，五就是位于中间。五这个数字自古就和帝王有关，远古时期就有五帝和五方神庙。远古先民有尚五的习俗，在殷人的卜辞之中有“帝五臣正”一说，他们认为宇宙是为四方神和中央天帝所管辖。如果说“九”是天地极限，那么“五”就是人性的调和。

“五”和“九”这两个数字结合在一起也就好理解了，五在九的最中央，代表的是最高峰，是不偏不倚，鼎盛之地。而另一方面，“五”具备人性，是中国古代人对“中庸”之道的理解和崇敬，高而不傲。

古代的帝王非常机智，就安安稳稳地待在“九五”这个位置上，有上升空间，而且数字还挺吉利。我们能够看出“九五”二字所代表的那个时代人们对于皇权的崇拜；这二字也代表了中国古人对于数字的一种迷幻般的“信仰”。

　　“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能拥有。

　　中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴，阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 

　　九五”二字，“九”代表中原九州，“五”代表五岳，总体意思，即皇帝就是天下的主人。

　　带有九的一些词，比如“九天”“九州”是为天和地，山海经之中有“九门”之说，意思是帝下之都的九个门，清朝便设有九门提督一职，说明在皇城修建之时，门庭数量也可以反应皇权的至高无上。

　　五这个数字自古就和帝王有关，远古时期就有五帝和五方神庙，如果说“九”是天地极限，那么“五”就是人性的调和。

　　五”和“九”这两个数字结合在一起也就好理解了，五在九的最中央，代表的是最高峰，是不偏不倚，而另一方面，“五”具备人性，是中国古代人对“中庸”之道的理解和崇敬，高而不傲。

　　古代的帝王都比较迷信，他们觉得自己成为王全都是上天的旨意，随着时代的发展，“九五之尊”已经彻底的成了皇权的象征，在明朝建造的故宫之中我们见到了王权的威严，故宫中的房屋基本上都是位居中间的，而且都建的非常对称，如果现在再去参观故宫就会非常佩服古代人的智慧。

　　另外一种说法认为“九五”一词来源于《易经》，现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》，《周易》六十四卦的首卦为乾卦，象征天，所以也就成了代表帝王的卦象了。

九五之尊这个称呼来自五经之首的易经，随着古代五德思想的不断发展，逐渐就演变成古代对皇帝的尊称，而九五就是代表的最高位置。

《易经》里面有64卦，古人都经常说一生二，二生三，三生万物，而那个一就是原始就是乾卦，乾卦从下往上数的话，就分别命名为，初，二，三，四，五，上。第一个卦位叫初九就分别是初九，以此内推，后面的分别是九二，九三，九四，九五，上九也就是六九。

而为什么皇帝要尊称为九五之尊，是因为这些排序，它们代表的意义都不相同，用九是在初九之前，相当于现在0在1之前，代表的是见群龙无首，吉。初九代表的是潜龙，不能用，九二代表的是见龙在田，利见大人。九三代表的是君子终日乾乾。九四代表的是或跃或渊，九五代表的是飞龙在天，上九代表的是亢龙有悔。光看这个卦象代表的意义，我们也知道九五是寓意最好的飞龙在天。其实最高的是九六，但是古人认为做任何事都不能做得太绝，也太高调，这样的话就容易夭折，毕竟枪打出头鸟。更何况上九这个位置，属于阴位，阴位就是偶数，有得位不正的意思。

而且九是阳气最足的一个数字，而五是五行中最大的一个数，因为五在五行中代表的就是土，它居于中间位置，调和了其他四种能量，可以包含其他四种能量。 龙在天上飞见到了贵人，这是最好的吉兆，而皇帝代表的就是龙，贵人代表的就是天上的天帝，因此说明皇权天授，不容挑衅。而上九的寓意，却是说明因为龙飞的太高，后悔了，也就是说太高调。皇帝们只愿千秋万载，永远富贵，不想有悔。因此九五就当之无愧成为最高最好的代表。

说法一：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。

说法二：认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。

《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。

后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。

扩展资料：

皇帝的其他称呼：

1、天子这一词，一般认为产生于周朝，虽然司马迁的《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”说舜摄行天子之政，但司马迁是汉朝人，当时已有天子，自然就认为舜是天子。

而周朝开始行分封，为了巩固自己的地位和政权，鼓吹宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。

2、陛下，其实陛下本来并不是指皇帝，陛原来是指台阶，陛下则是指皇帝下面的侍者，大臣们不能直呼皇帝位天子，奏本的时候通过侍者传达，因此呼陛下，久而久之，陛下成为皇帝的尊称。

3、朕在先秦时期是第一人称，即“我的”的意思，上至天子、下至平民，都可以自称朕，但是秦始皇统一六国建立秦朝之后，秦始皇觉得应该和平明老百姓有所区别。

就下令除了皇帝之外其他人不能自称朕，于是朕也就成为皇帝的专称，直到清朝灭亡，而天子或皇帝分封的诸侯国的王只能自称寡人或者孤。

参考资料来源：百度百科-九五至尊

中国古代的皇帝被称为是九五至尊的原因：

中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。

认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。