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难道一定要按照传统的方式来过一生吗

时间: 2022-06-14 12:01:26 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 110次

难道一定要按照传统的方式来过一生吗

老婆一定要跟老公做一辈子爱吗

老婆一定跟老公做一辈子爱吗?这个问题我来回答试试,原则上来说,只要身体正常,你又是真爱你老公,那么和老公做一辈子爱难道不应该吗?也许有些人会说,一辈子就一个性伴侣吗?我说应该是,因为我国婚姻法规定我们国家实行一夫一妻制,如果你对婚姻不忠,出轨或者去嫖娼另外一个女人,那说明你和老婆没有真爱,也没有真感情,是一个对婚姻不负责的人,也是一个没社会责任感的人。不过也有一些特殊情况,如果身体有毛病,或者有性冷淡,那么建议你尽快去看医生,因为没有性的婚姻是很危险的,也是对对方不负责任的人,中国有句俗话:食色性也,也就是性生活和吃饭一样,一定不能少,你说重要不重要?所以,夫妻之间,如果身体允许应该尽量满足对方,生理需要不能少。好了朋友,我的看法就是这样 希望你能满意。
你的问题有一点复杂。按照传统观念,老婆一定要和老公做一辈子的爱。这是天经地义的事。所谓的一夫一妻制,其实也就是固定的性伙伴和过日子上面的互相搀扶的性交伴侣。但是如果你想和其他人做爱。你就不能违背了夫妻的原则。或者是你的生理上的要求,你的老公不能满足你。你用手淫或者是用奶自慰器了,性交或者是找一个男人帮你性交获得生理满足。这只能叫性交,不能叫做爱。
老婆和老公做一辈子爱太正常啦。相爱的两个人要互相爱护,互相体谅,谦让,尽量了能对方的想法。就性生活来说,就算没性欲,只要不痛在尽量满足对方。毕竟是要相伴一生的人。
你是有性冷淡吧,找医生去,把病看好。毕竞食色性也!人生必不可少!
尝禁果后,往往也就是一发不可收拾了……生理本身也是需要的,双方都会有需要的,只是男士更在意些……
女人重视情感,男士可能也会注重情感,不过,更是通过生理解放来释放其情感!
亲密的事,本就是:你情我愿的事……不要故意去克制即可,随性而发就最自然的事!!!
这种敏感问题可是不好回答的,婚姻法规定一夫一妻制就是做一辈子,出轨行为那是另外的个人感情问题。

难道我要孤独一生?难道我要这样下去?人生,看破红尘!人生不过如此!

红楼梦》实是梦一场,噩梦一场。

看完《红楼梦》心中有一丝悲哀,忽觉秦氏对凤姐说的一番言语,实是有理:“月圆则亏,水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代,总是从初期到全盛再到衰败,从春秋战国时期,秦始皇统一六国,汉,三国,晋,南北朝,隋……无一幸免。身边的小事亦是如此,一生中总有顺心与阴暗的时期,所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦,可没有这苦,那怎会感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只知玩乐,终老一生,死前才去遗憾,“人生何其短,吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落,未尝不是好事,死前至少可以说,“因曾度此落魄生活,故吾此生没有白活。”

说到碌碌无为,终老此生。就不得不题,功名利禄。记得第一回中,士隐所解注的《好了》。“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了;终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。……”甚切,就好像功名,不是得了功名,就不用死,到头来还是得死。下一世,谁理你是秦始皇,还是汉武帝。更别提其他人,“问古今将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提,钦敬,从古至今,那些著名的奸臣,吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智,胆识,以及那种不畏惧命运的胆魄,也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的,死讯换来了呼天抢地的欢呼声,死后还招人恶骂,这是他们的悲哀,也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗?

其实,正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说,“人各有志,只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻,也许他们像楚庄王,三年沉迷于酒色,是别有用心,我们也许只是让历史蒙蔽了双眼,虽然可能性极小,但我们不能排除这种想法,毕竟这些都已成过去,无从考证……

我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧,即使是现今社会,又有何人能真正做到不满命运的安排,能挑战命运。想想社会之中,大多数人们还希望圣人、神仙的出现,从苦恼将他们解救,以此说来似乎还不及这些奸臣。

那这些奸臣错在哪儿?失败在那儿?--我想应该是,想得不够长远。就好似吕不韦,得到了皇位又怎样?也许会更觉空虚,到头来终免不了一死。“甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!”

那如此说来岂不是什么都别做,做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。

其实不能这么想,人这一辈子,很多事是无可奈何的。我个人觉得,人这一生,概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代价的,你学习,换来好的工作;你工作,换来生活需要的钱。钱让人过好日子,没有钱是活不下去的。突然想到,有些人自命清高的认为前乃污浊之物,即是污浊之物,为何还要用他?即是污浊之物,为何还需靠他活?我不觉得钱是什么污浊之物,钱只是一件物品,用它之人不堪,所以才让它蒙羞。“功名利禄”,只是换取钱的手段罢了。人生在世,只要赚钱是为了让自己活下去,而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式,让自己活得更好,没什么不对,即使在别人眼里显得奢华,又怎样,这是用代价换来的,是付出过后得来的,是一点点赚来的,本就为了让自己活得更舒坦,奢华点也是自愿的,没什么不可以的。所以为了活下去,要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣,索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下,就别放下,糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。

对于《红楼梦》的结局,我有甚多不满,可有人对我说,“既然你不满,林黛玉最终抱憾而亡,贾宝玉出家为僧,那你觉得,什么样的结局是完美的。”的确,我对甚为不满颦儿之死,颦儿素日也是叛逆角色,终日只想一展才华,违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的,我实是钦佩,也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她,更疼宝玉,他俩二人想要结为连理枝,贾母也未必反对,她竟不去争取,偏自寻苦恼,气死了。可细细思量,她素日多疑,即使嫁于宝玉,也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼,怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄,在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑,讨人喜欢,她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉,最终独守空,也不免令人觉得有些惋惜,“金簪雪里埋。”再说宝玉,最后看破红尘,做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?若是如此,世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了,我去做和尚。”预示着这一切,好似一切皆前定,无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说,“宝玉,做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚,还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊,细度之,对于宝玉而言,这不失为最好的结局。他已淡薄名利,对他而言此皆身外物。追逐名利,让历史重演,看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚,但命运业已不能束缚住他了,他既不是为颦儿去做和尚,那就是为自己,他也不像世人为了“得道成仙”,而是了无牵挂,看尽红尘。那人还对我说,“做和尚的有两种,一种是为了逃避,还有一种就是为了面对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的,而面对的才是真正“看破红尘”的。个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》 《红楼梦》,一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡,同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟,一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环,一边是心驰神往的之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟,“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,“质本洁来还洁去”,在面对封建礼教下的种种和冷漠,甚至以生命的付出为代价,质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候,看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉的清高的个性,她的个性与当时的世俗格格不入,无法与社会“融合”,她的自卑情结正是她自尊的体现,也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节,是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?”“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪,“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”面对落花,她想到自己死后的情景,无法释怀,又潸潸泪下。在封建礼教前,她的自卑激发了她的自尊,当宝玉挨打后,工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸,而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃儿一般,她的哭不是软弱,她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉,默默对抗封建礼教,因此只有他们二人的心才贴得最近,爱得最深。
“娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子,无视世俗的传统规律,反其道而行之。在经受了无数摧残之后,生命尽头到来之际,封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》,我们不会忘记黛玉临死前的那个场景,病危之际,紫鹃四处求人,却没人肯帮。为避免晦气,贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我现在所处的现实社会都是污浊不堪的,我要找一个自己的理想的地方,黛玉至死不放弃对的追求。我们为之揪心,为之愤懑,一对追求的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界,世界不接受人的世界上获得理解和亲爱,在孤独无依的世界上,宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上,宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
假作真时真亦假,无为有处有还无”,假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,林黛玉作为灵魂人物,她与常人不同,她就是她,一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐,也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深,常读常新,人人有感,次次有悟才是它的不朽魅力。
想开点,孤独有什么不好的

俞飞鸿:低质量婚姻不如高质量单身,你会以自己喜爱的方式过一生吗?

我当然愿意。跟着自己的感觉走,按照自己的方式生活是多么的诱惑啊!但仔细想想看,感觉似乎又违背了老子“尊天道,顺自然”。还是回归到少一些主观,多一些客观,少一些强求,多一些自然的轨道上来为好。这样,才能获得心灵的从容、宁静和快乐。其实,寿命就是身心健康,把生活玩到纸醉金迷,荒诞度过,其实并不是自己想要的生活。

如果可以用自己喜欢的方式度过一生,肯定不会有人选择吃苦而选择对物欲的贪图享乐,肯定不会选择遵循天地自然之道,而选择放纵。肯定不会选择演配角,而选择演主角……其实,为人不可过于看重名利,只为自身享乐而生活,否则就会丧失自身存在的价值。学会像普通人一样生活,不仅仅可以作为一种训诲,也更是一种潜心暗行的进身之道。

当然会,人要懂得珍惜自己。

如果选择廉价的,让人崩溃的低质量婚姻,那就意味着婚后的生活会一直平淡如土,冷暴力是司空见惯的,从无到有,到无所不为。女人为了孩子一直容忍着自己的另一半,心里随时有着离婚的念头,但是为了维持两个人的婚姻生活,又不得不迫于形式生二胎,空有婚姻形式,但没有结婚的内容。在年轻人看来,婚姻不再是生活中的“必需品”。与生活在低质量婚姻中相比,他们更喜欢享受单身生活。

很多即将成为孤家寡人的人都会发出这样的抱怨,说自己的另一半已经老到没人要了,居然还生出离婚的念头,男人可以找年轻貌美的小姑娘,离婚的女人却不行。这就是低质量婚姻中男人对女人的评价,低质量的婚姻会对人们造成身体上和心灵上的双重伤害,可以悄然改变一个人的生活态度,使他们长期处于消极的认知模式,将成为阻碍自己自我成长和提升的最大绊脚石。

很多人认为结婚生子是一种义务,现代越来越多的人打破了这种传统,认为随心所欲才是最好的。作家周国平也说过,人生任何美好的享受,都有赖于一颗澄明的心。唯有内心富有充盈,方能从容抵抗世间所有的不安与躁动。父亲毕业于清华大学,妈妈毕业于浙江化工学院,从小的家庭条件优越,在俞飞鸿的印象中,家里“父主外母主内”的分工非常明确,从小到大,一举一动都在父亲的管辖范围之内,中规中矩,典型的传统式家长。

家庭造就性格,际遇造就人生,懂得的越多,可以选择的余地也就越多,不必再随大流。在俞飞鸿身上,我们看不到那种迫切的功利心,为了抢夺资源不惜一切代价去拼搏的执念,相反,吸引人们的正是她那种不争不枪的淡然与从容。换句话说,地长着一张没有被生活欺负过的脸。真正的美女是时光淬炼的琥珀,芳华雄掩,自成一色而一个人对命运做出的最好“投诚”,不过是以自己喜欢的方式过一生。

- 这句话本身就是逻辑错误的。
- 单身与婚姻是相对的,就行上下左右高低一样,没有婚姻的单身相对于婚姻来讲,本身就是低质量。何来可比性。就像一根长筷子比两根短筷子还用一样荒谬。
- 人类生存的本质是繁衍进化,抛弃这一主题的一切都是荒诞的借口。当你慢慢变老的时候,你才会发现,人类的喜爱和痛苦都因为我们追求了超过人类本质的东西。
当然要以自己喜欢的方式过一生了,自己都不喜欢,那生活还有什么意义?

你的人生观是什么,打算以怎样的方式过一生?

不同的人有不同的人生观。我自认为我是一个自我实现的人。自我实现的人在于实现自己的价值。挖掘出自己最大的潜力,得到可以获得的最大的认可。不断的前进与完善自我,目标明确,不遗余力。第一步是名利,活一次当然要在名利场上趟一趟。首先要在大众所认可的金钱上得到认可,但金钱不是实质,金钱只是一种为大众所承认的价值体现,所以它能间接体现人的价值。物质的认可得到满足后要试着放下,也可以理解为求道。在精神上得到自己的一片净土,得到自我的认可。让灵魂得到永恒。活一生,拿起过,放下了,也是一种至高的境界。简单的说,就是做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
我认为,人活着首先健康和快乐最重要。每个人都应该为自己的健康负责;而如何才能快乐,每个人都有自己的答案。我的答案是,做自己喜欢的事儿,追逐自己的梦想,不断地学习和思考,为自己爱的人做点什么,为这个世界创造些价值等等。其次,享受这个世界的美好。去发现和感受这个世界的美。
人生之于我就想是一场旅途,我所要做的就是贪婪的享受旅途的风景,在生命的列车上或许我看了左边就顾及不了右边,过于关注遗失的风景,反而会忽视了眼前。我不能说这段我不喜欢,那段我想再来一遍,每个年龄段都有应该去承担的家庭和社会责任,这是不容我去逃避的,而我要做的就是努力承担起来这些责任,再努力让自己更轻松的承担,努力让自己看到更多的风景,努力健身让生命列车走的更远,努力读书,去品味别人经历的人生,丰富自己的人生。通过学习,不断修正和完善自己我,让自己更加强大,可以宠辱不惊,可以泰然自若。如果有幸,遇到那个精神灵魂的姑娘,携手前行,即便分道扬镳,只有满满的祝福。或许会再见,或许一别就是一生,短暂的伤悲过来爬起来勇敢前行。对于我,更加新奇的是未知的生活,而不是循规蹈矩的重复每一天。
小时候没有人生观,以为长大后自然就有了;青春年少时的人生观,是充满满满希望的未来,未来如何,不知道,只知道应该很美好;后来,长大了,成熟了,知道了世界不是黑白两色,知道了事情不是只有对错,知道了生活不易,知道了众生皆苦,于是觉得生活就是 要用看透世间一切的无奈换成故作洒脱的无谓去过这明明清楚而又故作不知的日子。
体验和经历就是我这一生的终极意义。喜怒哀乐、悲欢离合,经历过感受过就足够了,其他一切都是生不带来死不带去的。这不是说我没有追求,同样要奋斗,只是我更注重自身的体验,无论是过程还是结果。过程中的收获自不必说;对于结果,夸张一点说,无论是身败名裂还是万人敬仰,自己都会有所感悟。这就够了,说到底,名垂青史除了对在世的人有缅怀纪念意义,对于已经入土的自己又有什么意义?所以不会刻意追求名和利,因为这些都不是人生的终极意义。在这种心境下,我才不会在得到结果后感到迷茫。一言蔽之,用尽所有力气去笑,去哭;去感动,去悲伤;去爱,去伤害。此生无憾。

一个人一生中必定要在学校里经过教育吗(小学、中学、大学?)这是为什么呢?得到知识一定要按照这种方式

在学校里得到教育、现在是、以后也是么?rn我们为什么要读小、中、大学?自学不可以吗?
我个人觉得,高中以前很必要,因为那些都是基础知识,在社会里面是学不到了,在社会里只能学到怎么去处理人际关系,就算是你想自己专攻某方面知识,1、你没有足够多的基础知识做支撑 2、外界环境是不允许,自己怎么都会受到影响的
重要的是享受一种快乐与过程。自学,你会学懂吗?我也厌倦学校生活,不过我再过两年就大学毕业了!人生不要想那么多,反而让自己那么累!什么也不想,一个阶段做一个阶段的事情吧!
现在的孩子大多是独生子女,在学校里可以让他们和同龄的孩子在一起,不但学会知识,还能学习如何与别人相处,培养合作意识,这些都是在家自学所不能达到的。
因为环境很很重要
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