如何看待吴起不顾母丧、杀妻求将，一心功名

吴起，战国时期最有名的军事家、政治家，改革家，精通儒、法、兵三家思想，一生大起大落，死后背负无数争议与误解。

首先我们先来讲一下“杀妻求将”，很多人最开始认识吴起也许就是从这个词开始的，甚至很多人对于吴起的印象还是停留是一个杀掉老婆来做将军的人渣。实际上，吴起杀妻求将这件事存有很多疑点。

最早记载吴起杀妻的史书时太史公的史记：“齐人伐鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。”但是找遍史书，也并没有发现这场战争存在。再者，吴起当时是个平民，根本没有机会娶贵族女子为妻，所以吴起杀妻一事很有可能是假的。

吴起一生曾在鲁国、魏国、楚国三个国家当过官，李贽言“吴起用之魏则魏强，用之楚而楚伯。”，在魏国的时候，吴起曾经率军一路打到了秦国的郑县，阴晋之战中吴起以五万魏武卒打破秦军五十万军队。可惜的是，三晋之间起了内讧，赵魏反目，不然秦国可能会在这一次中覆灭。

魏文侯死之后，吴起慢慢被边缘化，于是吴起一怒之下跳槽到了楚国。在楚悼王的支持下吴起担任了楚国的令尹，开始了大刀阔斧的改革。吴起的变法触及了楚国大部分贵族的利益，导致楚国贵族对吴起积怨在心。在吴起的办法之下，楚国发展迅速，不仅扩大了疆域，还击败了魏国，让三晋不敢南下。

然而就在楚悼王死后，楚国贵族就马上发动了兵变准备击杀吴起。吴起马上跑到楚悼王棺材旁，抱着楚悼王的尸体并且大喊：“群臣叛乱，谋害我王。”楚国贵族射箭击杀了吴起，但同时也损坏了楚悼王的尸体，七十多家贵族因此被全部处死，吴起传奇的一生落幕。

吴起是“兵家亚圣”，即便有道德缺陷也不能掩盖他对冷兵器战争理论作出的巨大贡献。谈及吴起，我们所想到的就是那个春秋战国时时期著名的“不败名将”。吴起一生出将入相，不仅亲手操练了赫赫有名的雄师“魏武卒”，还撰写了著名的《吴子兵法》流传后世，被千百年来的名将称之为“兵家亚圣”，享有着崇高的地位。不过他的人品似乎非常的“堪忧”，他杀妻救将，不赡养老母，真的能当得起亚圣这个称号吗？

吴起被封圣，是因为他在兵法领域做出的杰出贡献。所谓“圣”，就是指那些在各个领域中做出了杰出贡献的“宗师”级人物。比如说，儒家的“圣人”孔子，“诗圣”杜甫，“书圣”王羲之。这些古往今来的诸多“圣人”中，似乎只有儒家的两位圣人孔子，孟子当得起“道德模范”这个称呼，剩下的几位“圣人”或多或少都有着一定程度上的道德污点。甚至儒家的另一位“朱圣”朱熹，在民间还有“扒灰”的丑闻。

作为一位军事家，吴起撰写《吴子兵法》和《孙子兵法》并列，是古往今来不可多得的兵法书经典。既然“圣人”不一定有很高的道德修养，那么吴起的“兵家亚圣”真的实至名归吗？从战绩上看，吴起一生征战南北，未逢败绩；从理论贡献来看，《吴子兵法》是中国历代名将推崇备至的奇书。后世有人说“提卒五万横行天下者 吴子也”，还有“孙吴韩白 用兵最精”的说法，可见吴起在军事领域上的成就，当得起一个“亚圣”。

综上所述，成就斐然的吴起，就算有很多的道德污点，但是仍然可以被称为“亚圣”。

吴起虽然家财万贯，却因家无仕宦世袭，仍是溅民。

吴起虽然身为溅民，却志向远大，追求出将入相，仕途之路。

古代的中国溅民逆袭只有两条路。

一，苦学儒术。

二，复兵投役，立功加爵。

吴起辞母弃妻走出卫国，投入曾子门下学儒学、帝王术。然，因其母死未回家服丧，被曾子赶出儒门。

无奈的吴起只好走最后一条路，从军习兵法。

终于，终于机会给了有准备的吴起。齐国攻打鲁国，鲁国的权贵们整天只懂养尊处优，没有能打仗的。

按说吴起终于派上用场了吧，可是鲁国公迟迟不肯派用吴起，原因简单又粗暴，说什么吴起之妻乃齐人，所以怕吴起不会真心为鲁国效力。

唉！一心求荣的吴起只好杀妻求将。最后，吴起用鲁国的弱兵大败了齐国的强将。吴起名声大噪，得到了功名利禄。

没多久，吴起就被鲁国权贵们排挤出鲁国。吴起进入魏国。魏国在吴起的政治改革下，日益强盛。

可是，强盛了的魏国怎么也容不下吴起，吴起只好逃入楚国，待楚国强盛一时时，楚国的权贵们也容不下吴起。

最后楚国权贵们将吴起射杀在楚王的尸体旁，吴起死后被车裂。

吴起一生的政绩

吴起在鲁国时，以弱兵击退强齐。在魏国时，为魏训练出“魏武卒”屡屡击秦，拔其五城，攻取秦国河西地区。仕任楚国时，为楚变法，改革政治，使楚军强极一时。

吴起著有兵书《吴起兵法》，与《孙子兵法》齐名。并称“孙吴兵法”。

男儿有泪不轻弹。臣功显赫，天才吴起的母丧不归，杀妻求将。被乱箭射杀，死后车裂。一切的一切。

说来说去，逆袭之路是条什么样的路？一路的风景如何？只有经历者才懂！