什么是大造之年

果树产量丰年歉年间隔出现的现象。又称隔年结果。通常把高产年称为大年，低产年称为小年。大小年结果现象是果树生产中常易发生的问题。防止和克服大小年，维持高额而稳定的产量和经济效益，是果树栽培的重要目的。

大小年程度

表示果树大小年程度的方法，有Ⅰ值和B值两种。Ⅰ值表示隔年结果的强度，B值表示隔年结果的频率。

“＋”或“-”号表示相邻年中后一年产量高于或低于前一年。Ⅰ值或B值等于零，表示产量稳定；Ⅰ值等于100，表示一年有产量，一年无产量；Ⅰ值在0～100之间时，一般大于20%为存在大小年现象，小于20%表示大小年不明显，大于30～40%为大小年现象严重。B值等于100，表示在若干年间，每年产量都有波动，频率显著。以上两种表示方法，均按单株产量计算。生产中，常以某树种或某果园群体总产量计算Ⅰ值或B值，也有一定实际意义和参考价值。

大小年的危害

大小年现象常常是大年和小年间隔反复出现，或是一个大年后出现一个或二个小年，或是两个大年后出现一个小年。有大小年的树，不但两年平均产量低于稳产树的两年平均产量，而且对果树的树势和果实质量都会造成较大的影响。小年产量低，直接影响当年经济收益；大年则由于结实过多，果实小，品质差，不耐贮运，而且还由于树体营养消耗过多，严重削弱树势，加剧大小年现象，还会抑制根系的正常生长，导致根部和枝干病害或冻害发生，缩短盛果年限及果树寿命。

大小年成因

栽培管理不当和异常气候是造成大小年的主要原因，而果树种类、品种的特性也有关系。①气候条件。主要是低温，中国华北北部、东北、西北等地冬季的严寒，长江流域的冬春低温，以及大多数果区的花期霜冻，都会使花器遭受不同程度的伤害，严重时造成小年：花期阴雨、干旱、干热风以及雹灾等亦足以造成减产，形成小年。花期气温高，阳光充足，有利于昆虫活动及花粉发芽和受精，则当年着果率高，从而形成大年。②栽培条件。果树营养枝与结果枝比例适宜，营养条件良好时，花芽分化多，如坐果率也高，便形成大年。在修剪过重，营养生长过旺，花芽分化期过于干旱或雨涝，氮素营养过多或缺乏，碳水化合物积累少，则花芽分化少，便出现小年。大年时，开花、结果消耗大量营养，碳、氮的营养水平均低，不易形成花芽，同时结果多，种子多，结果枝及附近的芽内赤霉素水平较高，也抑制花芽分化，造成小年。如管理不当，树势衰弱或过旺，碳、氮营养不协调，则花芽难以形成，继之仍是小年。③树种、品种特性。一般大果型品种、树冠密集、生长势弱和对不良环境条件敏感的树种，容易产生大小年。如苹果、梨、柿、龙眼、荔枝等容易产生大小年，桃、葡萄等不易产生大小年。同一树种不同品种的大小年现象差异也很大，如苹果品种醇露、大国光、国光等大小年明显，而鸡冠、金冠、红星等大小年不明显；柑橘中的椪柑大小年严重，十月橘则连年丰产。④内源激素水平差异（见花芽形成）。

克服大小年的途径

应针对造成果树大小年结果，的原因，采取相应的措施，逐步加以克服和纠正。①选用成花容易、连续结实能力强和易于丰产稳产的树种、品种。②控制、调整花量和结果量。大年花量过多，应及时疏花疏果，控制过量结果，并应用修剪措施，适当减少成花量，避免大年形成；小年时花量过少，应采取保花保果措施，尽量提高坐果率，以增加产量。③提高管理水平。加强水肥，及时防治病虫害，改善通风透光，以提高树体营养水平。④应用生长调节剂。大年时，于盛花后喷布B9、乙烯利等生长调节剂，促进形成花芽；小年时喷布适量赤霉素，以减少形成花芽。

冬至大如年，这话是中国人耳熟能详的老话。但冬至为何大如年，华夏子孙几乎鲜为人知。所谓“大如年”，说的是“冬至”与“大年”一样的重大。因此，冬至节又称之谓“小年”。

古时候，漂在外地的人到了这时节都要回家过冬节，所谓“年终有所归宿”。

古时有“冬至一阳生”的讲法，也就是说从冬至这天开始，阳气慢慢开始回升。时间在每年的公历12月21~23日。

值得注意的是由于冬至前后，地球位于近日点附近，运行的速度稍快，这造成了在一年中太阳直射南半球的时间比直射北半球的时间约短8天，因此北半球的冬季比夏季要略微短一些。

在冬至祭祀神灵和祖先，此后形成节日习俗。相传冬至是24节气中最早被制订的一个，为二十四节气之首。

意思：小智比不上大智，短命比不上长寿。知：通“智”，智慧。

出自：《逍遥游》先秦·庄周

节选：

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！

翻译：

小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。

上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！

庄子天才卓绝，聪明勤奋，他不屑与腐败社会为伍，现实处境又使他无法一展抱负，于是追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

本篇是《庄子》的代表篇目之一，也是诸子百家中的名篇，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。

在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

这两句话出自先秦·庄周的《北冥有鱼》。要理解这两句话的意思，必须抓住文中举的一系列例子进行对比分析，才能明了什么是“小知”与“大知”，什么是“小年”和“大年”，以及这种对比所阐述的观点。从文中看，“大知”指鹏鸟，“小知”指蜩、学鸠与斥鴳。作者在文中反复描写鹏之“大知”：“鹏之背，不知其几千里也”“其翼若垂天之云”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。作者以夸张的笔法描绘了鹏鸟硕大无比的形体，搏击风浪的勇气，追求理想的高远境界，表现了鹏鸟力图摆脱束缚、追求“无所待”的绝对自由的崇高志向。而蜩、学鸠、斥鴳之流，向上飞高不过榆枋，只能“控于地”“翱翔蓬蒿之间”，它们非但不能理解鹏鸟的志，反而对鹏鸟搏击云天，挣脱“所待”的精神加以嘲笑，这在作者看来是可悲的。故而作者对学鸠之流进行了无情的嘲讽，指出“小知不及大知”。“小年不及大年”是对“小知不及大知”的进一步申说，寿命短的，如朝菌、蟪蛄之类，它们不知一月、一年时间的变化，与五百岁为春、八千岁为秋的冥灵、大椿相比，是何等的短暂，接着作者又由物及人，以不顾“所待”追求长寿的众人与长寿的彭祖相比，也同样是可悲的。其实在作者看来，大知如鹏鸟者，大年如大椿者，皆“有所待”，又何谈万事万物呢？当然，作者对虽“有所待”而又奋力挣脱“所待”的鹏鸟是另眼相看的，是大加赞颂的。

拓展内容：

《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。

释义：

如果一个人没有眼光气度，就会看不远，那他的前途就有限。有远见有大见的人，他就有千秋的事业，永远有他的伟大。这是智慧大小有别。一个人寿命的长短，看你能不能把握。有些人活了几十年就死了，不晓得把握它。所以说：“小年不及大年。”

出自先秦·庄周的《北冥有鱼》。　

拓展：

庄子，姓庄， 名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人， 先祖是宋国君主宋戴公。 他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。