为什么上博这个「亡智鼎」是「鼎」
时间: 2021-09-26 07:02:53 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 95次
战国中晚期青铜器为什么会大量出现？
至战国中晚期，许多铜器都变成素面的，而且服御器、日用器大量增加。代表器物有长沙、寿县等地发现的楚器、陕县后川发现的魏器等。
陈侯午敦，通高20厘米，口径17厘米。器呈素面圆球形。盖、器上对称分布3圈钮以为支点，在器口缘下两侧还各有一圈耳。器内底有画线界隔的铭文8行，共36字，记述了陈侯午用各诸侯所献青铜为其先母孝大妃做敦之事。
与田齐桓公有关的还有陈侯午簋，高0.33米。由铭文可知，齐桓公田午在位第七年时，用诸侯送来的美铜铸了一件“陈侯午七年敦”；在位第十四年时，又用各诸侯进献的美铜，铸了两件“陈侯午十四年敦”及一件“陈侯午十四年簋”。
关于战国时期中山国的历史，文献所载仅是片言只语，王室世系也不清楚。而遗留下来的中山王鼎、壶铭文为研究战国时期中山国的历史提供了重要资料。
河北省平山中山王墓发现的中山国王所做铜鼎与方壶，与同时发现的嗣王所做圆壶合称“中山三器”，均有很长的铭文，记载了中山国的历史，补充了文献中的缺佚。
中山王鼎是我国发现的昀大的铁足铜鼎，圆腹圜底，附耳，兽蹄足，覆钵形盖，顶有三环钮，通高0.51米，昀大直径0.65米，顶盖及鼎腹部刻有铭文469个字，共刻有铭文77行，盖上两个字，腹部凸玄纹以上3个字，以下一个字。
方壶即通常所谓的钫，通高0.63米，腹径0.35米，腹的四面刻铭文450字。在壶盖上有4个抽象的龙形钮，在壶肩四棱上各雕塑有一条小龙，龙头冲上，独角大耳，颈背生鬃，长尾。
这些龙装饰的使用，为素光无花纹因而略显呆板的壶体增加了活泼气氛，而龙身无繁缛的花纹，与壶体协调相称，共同构成一种素雅明快之美感。
该壶的4个光平的腹壁上，是用纤细的笔道、工整优美的篆书，刻下的长达448个字的铭文。
根据铭文的记载，这是一件中山国王命令其相邦铸造的酒器，选择燕国优质铜，铸造铜壶，按照禋祀的礼仪规定装酒，用于祭祀上帝和祖先。在铭文中说该器叫作彝壶，用来盛祭祀上帝、祖先的酒。
中山王鼎、壶的铭文内容相似，主要是赞颂相邦率师伐燕而建立的功勋，并谴责燕王哙让王位于燕相子之，因为“臣主易位，逆天文献记载，当时只是齐国乘机入侵，攻破燕都。据鼎、壶铭文，中山国的相邦司马也率师参加了这次伐燕，并夺地数百里，城数十座。齐伐燕事发生在公元前316年，鼎和壶的铸造时间当在此后不久。
圆壶为短颈鼓腹，两侧有二铺首，圈足，有盖，盖饰3钮，通高44厘米，腹径32厘米，腹与圈足皆有铭文，腹部铭文59行，182字。
鼎、壶的铭文如“皇祖文武、桓祖成考”，即记录了4位先王的庙号，连同做器者王，做圆壶者，这就衔接起了前后共6代中山王的世系，对文献所载中山武公前后的历史做了重要补充。
梁十九年鼎，也称“亡智鼎”，是战国晚期珍品，通高18厘米、口径17厘米，重4100克，容积3075毫升。扁圆体，附耳向外曲张，3条矮蹄足，浅腹圜底，盖隆起，上有3个凫形钮。腰上有一粗弦纹铭文字数，口下刻铭文35字。
青铜A币是战国时期的货币，有“折A”，也有“直A”。折A是燕国、中山国、齐国等地的铸币，分为弧折、罄折；弧折较早。面文有字，有释为“明”、有释为“易”、有释为“匽”。背文有纪地、纪数、纪炉座、纪名物等；直A是赵国、中山国铸币。钱文多用于纪国地区。
战国时期楚文化得到蓬勃发展，因此这一时期的青铜器也很有代表性。如安徽省寿县楚王墓发现的铸客铜鼎，又名楚大鼎或大铸客鼎。楚国青铜炊器，通高1.13米，口径0.87米，耳高0.36米，腹深0.52米，腹围2.9米，足高0.67米，重约400千克。
该铜鼎圆口，方唇，鼓腹，圆底，三蹄足。颈侧附双耳，耳的上部外侈。腹饰一周突起的圆箍。箍上饰模印花纹，双耳和颈部外壁饰模印菱形几何纹，足根部饰浮雕漩涡纹。鼎口平沿刻铭文12字，刻铭开头即是“铸客”两字。
铜鼎的前足和腹下均刻有“安邦”两字吉语，又因此鼎在数千件楚器中昀为雄伟，堪称楚王重器，特冠一“大”字，是周代以来昀大昀重的鼎。
青铜器在此时发展越来越精致，比如河北省平山县发现的一件铜器金银，通高0.36米，上框边长0.47米，环座径0.31米，重18.65千克。
铜器周身饰金银花纹。下部有两牡两牝4只侧卧的梅花鹿环列，四肢蜷曲，驮一圆环形底座。中间部分于环座的弧面上，立有4条神龙，分向四方。四龙独首双尾。龙身盘绕纠结之间四面各有一凤，引颈长鸣，展翅欲飞。上部龙顶斗拱承一方形框，斗拱和框饰勾连云纹。这件案面原为漆板，已腐朽不存，仅留铜案座。它的造型内收而外敞，动静结合，疏密得当，一幅龙飞凤舞图跃然眼前，突破了商、周以来青铜器动物造型以浮雕或圆雕为主的传统手法。
另外，4个龙头上各有一个斗拱，第一次以实物面貌生动再现出战国时期的斗拱造型。
大克鼎为什么是上博最著名的青铜器?
青铜器的价值除了有它的年代、工艺等因素决定，还有个更重要的因素就是铭文字数的多少，每多个字价值就翻一倍。大克鼎腹内壁有铭文二百九十字，字体工整，笔势圆润，铭文前段14行有阳线格栏，后段格栏制范时除去。铭文用笔厚重质朴，笔势遒劲雄伟，形体舒展、挺拔，虽用圆笔，也有其伟岸与雍容之态度。“大克鼎”出土于清末金石学和金石书法鼎盛时代，故其铭文书法在当时倍受推崇。堪称西周中晚期青铜器铭文的典范。再加上它体积在青铜器中算是很大的，高93.1厘米，重201.5公斤。因此是国宝中的国宝。
鼎是青铜礼器中的大类，在古代社会里曾是统治阶级划分等级和权力的标志。
鼎也有烹煮肉食,实牲祭祀和宴享等各种用途。
大克鼎为西周后期著名重器，清光绪年间出土于陕西扶风法门寺任村.
同出器物多件,都属于一个名叫克的贵族。
大克鼎形体巨大，高93.1厘米，重201.5公斤。口沿饰兽面纹，腹部饰流畅的波曲纹。腹内壁有铭文二百九十字，字体工整，笔势圆润，铭文前段14行有阳线格栏，后段格栏制范时除去。铭文用笔厚重质朴，笔势遒劲雄伟，形体舒展、挺拔，虽用圆笔，也有其伟岸与雍容之态度。“大克鼎”出土于清末金石学和金石书法鼎盛时代，故其铭文书法在当时倍受推崇。堪称西周中晚期青铜器铭文的典范。
铭文内容主要叙述克依凭先祖功绩，受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐，是研究西周经济制度的重要史料。
现藏于上海博物馆青铜器展馆，为上海博物馆的镇馆之宝。
大克鼎为西周孝王时期器物。清代光绪年间（1890年）陕西省扶风县出土，同出器物多件，其中有大鼎一、小鼎七、盨二等。都属于厉王时期名叫克的贵族，因而有大克鼎、小克鼎等称。此鼎铭文洋洋洒洒，无论在布局书写上、还是铸造效果上都十分精美，字体大小统一不失灵动，圆润古拙不失劲健，呈出一种舒展，端雅的风尚。
大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，是西周晚期著名的青铜器。与此鼎同出的还有小鼎七件、盨二件、钟六件、镈一件，都是膳夫克所作之器。因此称此鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎。西周孝王时名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造。造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。由于窃曲纹如同浪峰波谷环绕器身，因此又叫波曲纹。
如果说大克鼎的形制和纹饰显示出庄严厚重，给人以威严与权力的联想，那么铸于鼎腹内壁上的长篇铭文则蕴涵着丰富的史料价值。铭文共28行290字，为西周大篆的典范之作。内容分为两段：第一段是克对祖父师华父的颂扬与怀念，赞美他有谦虚的品格、美好的德行，能辅协王室，仁爱万民，管理国家。英明的周天子铭记着师华父的伟绩，提拔他的孙子克担任王室的重要职务膳夫，负责传达周天子的命令；第二段是册命辞，周天子重申对克官职的任命，还赏赐给克许多礼服、田地、男女奴隶、下层官吏和乐队，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和赏赐，乃铸造大鼎歌颂天子的美德，祭祀祖父的在天之灵。此鼎系周孝王时期铸器，历见著录，流传有绪，是研究西周奴隶制度的珍贵资料。
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