马说主旨是什么
时间: 2021-09-12 08:58:51 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 115次
马说的全文论点是什么主旨句是什么
《马说》的全文论点是：“世有伯乐，然后有千里马”。
主旨句是：“其真无马邪？其真不知马也”。
中心论点就是高度概括全文的简单明了的一句话.
意思是下文全部都是围绕这一句话而展开的论证和论据来证明作者的观点 .
马说的中心论点是“世有伯乐,然后有千里马”,也就是说明本文是通过对千里马不遇伯乐用来比喻需要有明君发现贤才.而接下来文章都是围绕这一句展开描写的.
主要的意义、用意或目的(也就是中心思想）.
而主旨句是“（其真无马耶）,其真不知马也”是本文作者发出的感叹,同时表现了作者怀才不遇,壮志难酬的悲愤之情,和对封建统治者不能识别人才,埋没人才的控诉.这是作者借文章想表达的.
意思是下文全部都是围绕这一句话而展开的论证和论据来证明作者的观点 .
马说的中心论点是“世有伯乐,然后有千里马”,也就是说明本文是通过对千里马不遇伯乐用来比喻需要有明君发现贤才.而接下来文章都是围绕这一句展开描写的.
主要的意义、用意或目的(也就是中心思想）.
而主旨句是“（其真无马耶）,其真不知马也”是本文作者发出的感叹,同时表现了作者怀才不遇,壮志难酬的悲愤之情,和对封建统治者不能识别人才,埋没人才的控诉.这是作者借文章想表达的.
世有伯乐，然后有千里马。
《马说》的主旨句和论点分别是什么?
主旨句：其真无马邪？其真不知马也。
译文：天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！
论点：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
眼前就是一匹千里马，食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处，作者立即点明主题，用呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！结束，把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
扩展资料：
马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词，体现出一唱三叹的滋味和意境。
伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。
参考资料来源：百度百科-《马说》
《马说》的主旨是：其真无马邪？其真不知马也。
中心论点是:世有伯乐,然后有千里马。
《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。
中心论点是:世有伯乐,然后有千里马。
《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。
世有伯乐，然后有千里马。伯乐对千里马的重要性。
(马说)概括全文主旨的句子是：
《马说》一文中表达全文主旨的句子是千里马常有 而伯乐不常有
马说
作者：韩愈
⑴世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
⑵马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
⑶策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
马说
作者：韩愈
⑴世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
⑵马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
⑶策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
马说和与崔群书主旨都是什么？
《马说》中点明全文主旨的句子是：其真无马邪？其真不知马也！翻译为：难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！这句话表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉
《马说》的主题思想是什么？
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。
此文作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。
“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
《马说》流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。
重庆工商大学教授付正义：《马说》的结构十分精巧。从正面提出问题。笔锋一转，从反面展开议论。作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复。
韩愈把人才喻为“千里马”，把能发现、赏识、任用人才的君主喻为伯乐，这种人才观念，在中国具有代表性
此文作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。
“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
《马说》流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。
重庆工商大学教授付正义：《马说》的结构十分精巧。从正面提出问题。笔锋一转，从反面展开议论。作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复。
韩愈把人才喻为“千里马”，把能发现、赏识、任用人才的君主喻为伯乐，这种人才观念，在中国具有代表性
为马打抱不平 呼吁人类要学伯乐懂得欣赏别人 不要埋没人才 还要善待动物的主题思想 望采纳
•马说》流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。•
怀才不遇
文章标题: 马说主旨是什么
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