为什么“穷山恶水出刁民”

一个刁字，显然偏激且带歧义...应理解为强悍骠悍...
穷山恶水自然生活艰难，久而久之练就了原生态...

穷山恶水出刁民”这句话，据说是清朝乾隆皇帝说的，当年，乾隆喜好微服出巡（其实就是去找美女了），有一次下江南的时候，看见一女子长得秀色可餐，于是上前调戏，声称要带她回京城吃香的喝辣的，但这女的很是泼辣，一边抡巴掌要打乾隆，一边大喊大叫，大庭广众之下，要被人认出来这就事大了，脚底抹油一溜烟就跑了，回到行宫后，他心里这个窝气，想杀了此女子，但又怕自己名声受损，于是自嘲道“穷山恶水，泼妇刁民罢了”，后被世人传为“穷山恶水出刁民”。

没有特定说是那里。就是以前离京城很远的地方吧！大概是。所以。

穷山恶水出刁民

这句话需要从经济学和社会学的角度来看。实际上我国的先人所留的文献里就已经肯定了这句话的合理存在。

特别是当代经济学更是用当代世界和社会经济法发展的现实证明了楼主的论断的正确性。

“其地奢，则其民必奢必富必礼”，“其地瘠，则其民必克必恶必险”
还有“仓廪实而知礼节”也能反映这个道理，为什么苏浙农村地区的治安好，在义乌领着大钱袋出门很安全，治安很好，案件很少，就是因为他们的富裕，地理位置优越，社会财富的积累快速完成并储存于民。他们自然小富即安了

我的看法，混乱打了一些。总之，穷山恶水出刁民是有一定道理的。

有一定的道理。当大多数的人温饱得不到解决时，就会铤而走险，会为了目的而不择手段。
仓廪实而知礼节，人的需要层次是满足从低到高的，符合马斯洛的需要层次。
话说回来，一种米养百样人，穷山恶水也照样会有善良的人，勤劳又勇敢。

关键还是素质问题，受教育高的“一般”素质高点。只是“一般”，有的人实在不行。

在一定程度上是对的啊，可是也不是全对，这全看一个人对自己人生和命运的看法，如果他埋怨命运的不幸，那他可能就会成为一介刁民，如果他懂得满足，懂得感恩，那么他将很快乐，又岂会沦为刁民呢？

穷山恶水不一定出刁民。丰衣足食也不一定出良民。

静谷幽林居老道，穷山恶水出刁民。穷山恶水出刁民这句话想表达的无非是一个意思：贫穷落后与封闭造成人们的急功近利、短视贪婪、极度自私和饥不择食的人性本能。

我觉得是有道理的。人是非常善良也可以非常丑陋的。穷山恶水不一定出的都是刁民，但是是刁民适合生存的，因为穷山恶水往往代表的法律和制度的缺失，劣币驱逐良币的情况一旦出现不制止。就是越来越多劣币出现。

穷山恶水出刁民是有一个前提存在的。这个前提就是只有当一个封闭的落后的地方，处于开放状态的时候。一个地方穷没什么，大家平时日出而作，日落而息，邻里街坊，平时就算有个小矛盾，但抬头不见低头见的，所以和睦相处就是常态。但是如果有一天这里出现了各种锦衣华服的过路客，这时当地人平和的心境就会被打破，从前的邻居穷的叮当响，本来村里人在背后都笑话他呢，可转眼间人家就因为给过路客挑行李发财了，比我们这些老老实实种地的还混得好。于是原先的规则就被打破，人们各种心理不平衡，各种投机钻营，各种无赖没底线的事就会发生，而这些会给那些过路客留下此地刁民甚多的印象。

人所生活的外部环境能够影响其眼界、三观以及未来的发展程度（如果这个环境一直不改变的话），从这个角度讲，穷山恶水出刁民是有一定道理的，一片长久贫穷落后的地方的确有可能逼出刁民，养成彪悍的民风。

“穷山恶水出刁民”这句话，据说是清朝乾隆皇帝说的，当年，乾隆喜好微服出巡（其实就是去找美女了），有一次下江南的时候，看见一女子长得秀色可餐，于是上前调戏，声称要带她回京城吃香的喝辣的，但这女的很是泼辣，一边抡巴掌要打乾隆，一边大喊大叫，大庭广众之下，要被人认出来这就事大了，脚底抹油一溜烟就跑了，回到行宫后，他心里这个窝气，想杀了此女子，但又怕自己名声受损，于是自嘲道“穷山恶水，泼妇刁民罢了”，后被世人传为“穷山恶水出刁民”。

穷山恶水出刁民这句话想表达的无非是一个意思，贫穷落后与封闭造成人们的急功近利、短视贪婪、极度自私和饥不择食的人性本能。他们为什么会这样？是什么造就了他们如此性格呢？
原因一：圈子太小，人际关系简单
在农村里，邻里之间几乎都是沾亲带故或者低头不见抬头见的，谁家里有点啥事，很快全村就都知道了，谁家是个啥样子都一清二楚，就算撕破脸吵起来开始骂街，也是无所顾忌的，反正大家面子都不值钱，要是有个大城市来的人，肯定受不了，心里绝对会想“穷山恶水出刁民”。

原因二：法律意识淡薄，没有法制观念
县官不如现管，就算你是县官，你也很难管到邻里这点鸡毛蒜皮的破事，更多的时候都是以德高望重的乡绅来调解，虽然现在没有乡绅这么一说了，但是每个村落都有一个有威望的人，所以就算家里出点啥事，基本不用上报官府，有时候撒撒泼，发发狠，就能很好的解决。他们自然对法律没有多大的意识。

原因三：生活贫乏，教育匮乏
陕北、湘西为什么在历史上屡屡出现土匪？是什么原因造就他们成为刁民土匪？根本原因还是太过于贫穷，封建社会的愚民与物流贸易的落后，半原始生产力的不发达，加之苛政盘剥下的压榨，致使很多家庭还在为温饱发愁，此时此刻，能活下去才是最重要的，谁还有功夫去考虑道德和素质教育呢？虽然现在国家有了九年义务教育，但是各地文化发展差异很大，很多地方还属于自治区，文化封闭使得很多农民没有机会接受启蒙教育，放羊的孩子依旧是放羊的，日复一日，习以为常，他们不会对这个世界有探索的求知欲，一个只为吃饱就是生活的人来说，可不就是“刁民”？

因为穷山恶水的生存环境，生产方式和生活方式受到严重限制，而每个人求生的本能逼迫人用尽各种不同的手段活下去，其中包括一些恶毒的手段，这样长久的实践塑造出来的人和精神是难以教化的。“穷山恶水出刁民”，源于清乾隆皇帝下江南后的一句话“穷山恶水，泼妇刁民罢了”，后被世人传为“穷山恶水出刁民”。“穷山恶水出刁民”说的就是贫穷地方的愚昧无知、目光短浅、急功近利、自私自利，坐井观天造就了今天的“刁民”群体形象，当然，随着文化水平的提高，这种形象会淡化。

“穷山恶水出刁民”这句话，据说是清朝乾隆皇帝说的，当年，乾隆喜好微服出巡（其实就是去找美女了），有一次下江南的时候，看见一女子长得秀色可餐，于是上前调戏，声称要带她回京城吃香的喝辣的，但这女的很是泼辣，一边抡巴掌要打乾隆，一边大喊大叫，大庭广众之下，要被人认出来这就事大了，脚底抹油一溜烟就跑了，回到行宫后，他心里这个窝气，想杀了此女子，但又怕自己名声受损，于是自嘲道“穷山恶水，泼妇刁民罢了”，后被世人传为“穷山恶水出刁民”。

就是一方水土养育一方人民，具体还说呢，就是，这个地方山水，不好，奇形怪状，这里生活的人也就不好，我觉得有点片面，只是个说法，没有这么夸张的吧，

“穷山恶水，泼妇刁民” 传说出处：乾隆最后一次下江南途中 地点三说：徐州、镇江、萧县 典故演义：话说乾隆皇帝六下江南，山山水水都玩腻了，山珍海味也吃厌了。最后一次下江南途中，忽然心血来潮：“这里的名山大川我都见识了，只有民间的小巷儿还不曾逛过，不如我出去溜达溜达。” 转眼间，乾隆老爷子换了一身便装，瞒过随行大臣，独自一人从后门溜出，不知不觉走到一条小街上，正在东张西望，忽听得吱嘎一声响，街旁一家人家开了门儿，走出一位家常打扮，模样儿却十分标致的年轻女子，乾隆老爷子一

乾隆皇帝在某一次下江南的时候停留镇江，被百姓嘲弄了一番，最后咬牙切齿的“送”给镇江一句“御评”——“穷山恶水，刁民泼妇”。以后就演绎成“穷山恶水出刁民”。

理论上讲是没有道理的，但是实际情况我个人认为还是有一定的道理，因为一般落后贫穷的地方就说明交通，通讯等等一切信息来源比较有限，所以就造成咯信息的封闭，直接影响人们的思想和教育等等，法律知识就比较淡薄，所以在他们看来就可能会出现按他们的乡规民俗办事，给政府管理就会造成影响！ 以上纯属个人观点